البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

النوع الثاني عشر في كيفية انزاله

وأخرج النسائي في تفسير من جهة حسان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :

فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا ، أبى فجعل جبريل ينزل به على

النبي صلى الله عليه وسلم . وإسناده صحيح ، وحسان هو ابن أبي الأشرس ، وثقة النسائي وغيره .

وبالثاني قال مقاتل والإمام أبو عبد الله الحليمي في " المنهاج " والماوردي في " تفسيره " .

وبالثالث قال الشعبي وغيره .

واعلم أنه اتفق أهل السنة على أن كلام الله منزل ، واختلفوا في معنى الإنزال ،

فقيل : معناه إظهار القرآن ، وقيل : إن الله أفهم كلامه جبريل وهو في السماء ، وهو عال

من المكان وعلمه قراءته ، ثم جبريل أداه في الأرض وهو يهبط في المكان .

والتنزيل له طريقان : أحدهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انخلع من صورة

البشرية إلى صورة الملائكة وأخذه من جبريل . والثاني أن الملك انخلع إلى البشرية

حتى يأخذ الرسول منه ; والأول أصعب الحالين .

ونقل بعضهم عن السمرقندي حكاية ثلاثة أقوال في المنزل على النبي صلى الله

عليه وسلم ما هو :

أحدها : أنه اللفظ والمعنى : وأن جبريل حفظ القرآن من اللوح المحفوظ ونزل به .

وذكر بعضهم أن أحرف القرآن في اللوح المحفوظ ; كل حرف منها بقدر جبل قاف ، وأن

تحت كل حرف معان لا يحيط بها إلا الله عز وجل ، وهذا معنى قول الغزالي : إن هذه

الأحرف سترة لمعانيه .