البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

القول في القراءات السبع

وأخبروا بصحتها ; وإنما حذفوا منها ما لم يثبت متواترا ، وأن هذه الأحرف تختلف معانيها

تارة ، وألفاظها أخرى ، وليست متضادة ولا منافية .

* * *

والثامن : قول الطحاوي ، أن ذلك كان في وقت خاص لضرورة دعت إليه ; لأن كل

ذي لغة كان يشق عليه أن يتحول عن لغته ، ثم لما كثر الناس والكتاب ارتفعت تلك

الضرورة ، فارتفع حكم الأحرف السبعة ، وعاد ما يقرأ به إلى حرف واحد .

* * *

والتاسع : أن المراد علم القرآن يشتمل على سبعة أشياء : علم الإثبات والإيجاد ، كقوله

تعالى : * ( إن في خلق السماوات والأرض ) * .

وعلم التوحيد ، كقوله تعالى : * ( قل هو الله أحد ) * . * ( وإلهكم إله

واحد ) * .

وعلم التنزيه ، كقوله : * ( أفمن يخلق كمن لا يخلق ) * . * ( ليس كمثله

شئ ) * .

وعلم صفات الذات ، كقوله : * ( ولله العزة ) * . * ( الملك القدوس ) * .

وعلم صفات الفعل ، كقوله : * ( واعبدوا الله ) * . * ( واتقوا الله ) * . * ( وأقيموا

الصلاة ) * ، * ( لا تأكلوا الربا ) * .