البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

القول في القراءات السبع

ومنها ما تتغير صورته ولا يتغير معناه : * ( كالعهن المنفوش ) * و " الصوف المنقوش " .

ومنها ما تتغير صورته ومعناه ، مثل : * ( طلح منضود ) * و " طلع " .

ومنها بالتقديم والتأخير ك‍ : * ( وجاءت سكرة الموت بالحق ) * ، و " سكرة

الحق بالموت " .

ومنها الزيادة والنقصان ، مثل : * ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) * وصلاة

العصر . وقراءة ابن مسعود : * ( تسع وتسعون نعجة ) * أنثى . * ( وأما الغلام فكان أبواه

مؤمنين ) * ، وكان كافر . قال أبو عمرو : وهذا وجه حسن من وجوه معنى الحديث .

وقال بعض المتأخرين : هذا هو المختار . قال : والأئمة على أن مصحف عثمان أحد الحروف

السبعة ، والآخر مثل قراءة ابن مسعود وأبى الدرداء : * ( والذكر والأنثى ) * كما ثبت في

الصحيحين ، ومثل قراءة ابن مسعود : * ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك

أنت الغفور الرحيم ) * . وقراءة عمر : * ( فامضوا إلى ذكر الله ) * ; والكل حق ،

والمصحف المنقول بالتواتر مصحف عثمان ، ورسم الحروف واحد إلا ما تنوعت فيه المصاحف ;

وهو بضعة عشر حرفا ، مثل " الله الغفور " و " إن الله هو الغفور " .