البرهان — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

القول في القراءات السبع

والثاني : - وهو أضعفها - أن المراد سبع قراءات ; وحكى عن الخليل بن أحمد . والحرف

هاهنا القراءة ، وقد بين الطبري في كتاب " البيان " وغيره أن اختلاف القراء إنما هو

كله حرف واحد من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ، وهو الحرف الذي كتب عثمان

عليه المصحف .

وحكى ابن عبد البر عن بعض المتأخرين من أهل العلم بالقرآن أنه قال : تدبرت

وجوه الاختلاف في القرآن فوجدتها سبعة :

منها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته ، مثل : * ( هن أطهر لكم ) *

و * ( أطهر لكم ) * * ( ويضيق صدري ) * * ( ويضيق صدري ) * .

ومنها ما يتغير معناه ويزول بالإعراب ، ولا تتغير صورته كقوله : * ( ربنا باعد بين

أسفارنا ) * و * ( ربنا باعد بين أسفارنا ) * .

ومنها ما يتغير معناه بالحروف واختلافها ولا تتغير صورته ، كقوله : * ( كيف ننشزها ) * .

و * ( ننشرها ) * .