البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

تنبيهات

وأما ما بدئ بحرف واحد فاختلفوا فيه ، فمنهم من لم يجعل ذلك حرفا وإنما جعله

اسما لشئ خاص . ومنهم من جعله حرفا وقال : أراد أن يتحقق الحروف مفردها ومنظومها .

فأما ما ابتدئ بثلاثة أحرف ففيه سر ، وذلك أن الألف إذا بدئ بها أولا كانت

همزة ، وهي أول المخارج من أقصى الصدر ، واللام من وسط مخارج الحروف ، وهي أشد

الحروف اعتمادا على اللسان ، والميم آخر الحروف ومخرجها من الفم . وهذه الثلاثة هي أصل

مخارج الحروف ; أعني الحلق واللسان والشفتين ، وترتبت في التنزيل من البداية ، إلى الوسط ،

إلى النهاية .

فهذه الحروف تعتمد المخارج الثلاثة ، التي يتفرع منها ستة عشر مخرجا ; ليصير منها

تسعة وعشرون حرفا ; عليها مدار كلام الخلق أجمعين ، مع تضمنها سرا عجيبا ، وهو أن

الألف للبداية ، واللام للتوسط ، والميم للنهاية ; فاشتملت هذه الأحرف الثلاثة على البداية .

والنهاية ، والواسطة بينهما .

وكل سورة استفتحت بهذه الأحرف فهي مشتملة على مبدأ الخلق ونهايته وتوسطه ،

مشتملة على خلق العالم وغايته ، وعلى التوسط بين البداية من الشرائع والأوامر . فتأمل

ذلك في البقرة ، وآل عمران ، وتنزيل السجدة ، وسورة الروم .

وأيضا فلأن الألف واللام كثرت في الفواتح دون غيرها من الحروف لكثرتها

في الكلام .

وأيضا من أسرار علم الحروف أن الهمزة من الرئة ; فهي أعمق الحروف ، واللام مخرجها

من طرف اللسان ملصقة بصدر الغار الأعلى من الفم ; فصوتها يملأ ما وراءها من هواء

الفم ، والميم مطبقة ; لأن مخرجها من الشفتين إذا أطبقا ، ويرمز بهن إلى باقي الحروف ; كما رمز