البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

تنبيهات

الثالث : قيل : لم يذكر الله تعالى " امرأة " في القرآن وسماها باسمها إلا مريم بنت

عمران ، فإنه ذكر اسمها في نحو ثلاثين موضعا ، لحكمة ذكرها بعض الأشياخ قال : إن الملوك

والأشراف لا يذكرون حرائرهم ولا يبتذلون أسماءهم ، يكنون عن الزوجة بالعرس والعيال

والأهل ونحوه ، فإذا ذكروا الإماء لم يكنوا عنهن ، ولم يصونوا أسماءهن عن الذكر

والتصريح بها ، فلما قالت النصارى في مريم وفى ابنها ما قالت صرح الله تعالى باسمها ،

ولم يكن عنها ; تأكيدا لأمر العبودية التي هي صفة لها ، وإجراء للكلام على عادة

العرب في ذكر أبنائها ; ومع هذا فإن عيسى لا أب له ، واعتقاد هذا واجب ، فإذا تكرر

ذكره منسوبا إلى الأم استشعرت القلوب ما يجب عليها اعتقاده من نفى الأب عنه ، وتنزيه

الأم الطاهرة عن مقالة اليهود لعنهم الله .

* * *

الرابع : وأما الرجال فذكر منهم كثيرا ; وقد قيل في قوله تعالى : * ( ذرني ومن

خلقت وحيدا ) * إنه الوليد بن المغيرة ، وقد سمى الله زيدا في سورة الأحزاب للتصريح

بأنه ليس بابن النبي صلى الله عليه وسلم ; وأضيف إلى ذلك السجل ; قيل : إنه كان يكتب

للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأنه المراد بقوله تعالى : * ( كطي السجل للكتب ) * .