البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

النوع الخامس علم المتشابه

ومنه تقديم لفظ " الضرر " على " النفع " في الأكثر ، لأن العابد يعبد معبوده خوفا

من عقابه أولا ، ثم طمعا في ثوابه .

وحيث تقدم النفع على الضر فلتقدم ما يتضمن النفع ; وذلك في سبعة مواضع : ثلاثة

منها بلفظ الاسم ، وهي في الأعراف والرعد وسبأ ، وأربعة بلفظ الفعل ، وهي في الأنعام :

* ( ما لا ينفعنا ولا يضرنا ) * . وفى آخر يونس : * ( ما لا ينفعك ولا يضرك ) * ، وفى

الأنبياء : * ( ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم ) * ، وفى الفرقان : * ( ما لا ينفعهم ولا

يضرهم ) * .

أما في الأعراف فلتقدم قوله : * ( من يهد الله فهو المهتدى ومن يضلل ) * فقدم

الهداية على الضلال ، وبعد ذلك : * ( لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) * فقدم

الخير على السوء ، وكذا قدم النفع على الضر .

أما في الرعد فلتقدم " الطوع " في قوله : * ( طوعا أو كرها ) * .

أما في سبأ فلتقدم " البسط " في قوله : * ( يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) * .

وفى يونس قدم الضر على الأصل ولموافقة ما قبلها فإن فيها : * ( ما لا يضرهم ولا