البرهان — الجزء ١، الصفحة ١١١

النوع الخامس علم المتشابه

النوع الخامس علم المتشابه

وكل شئ في القرآن " لئلا " فهو بمعنى " كيلا " غير واحد في الحديد : * ( لئلا

يعلم أهل الكتاب ) * ; يعنى لكي يعلم .

وكل شئ في القرآن من " الظلمات إلى النور " فهو بمعنى الكفر والإيمان ; غير واحد

في أول الأنعام : * ( وجعل الظلمات والنور ) * يعنى ظلمة الليل ونور النهار .

وكل " صوم " في القرآن فهو الصيام المعروف ، إلا الذي في سورة مريم : * ( إني نذرت

للرحمن صوم ) * يعنى صمتا .

وذكر أبو عمرو الداني في قوله تعالى : * ( واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة

البحر ) * أن المراد بالحضور هنا المشاهدة . قال : وهو بالظاء بمعنى المنع والتحويط ، قال :

ولم يأت بهذا المعنى إلا في موضع واحد ; وهو قوله تعالى : * ( فكانوا كهشيم

المحتظر ) * .

قيل : وكل شئ في القرآن : * ( وما أدراك ) * فقد أخبرنا به ، وما فيه : * ( وما

يدريك ) * فلم يخبرنا به ; حكاه البخاري رحمه الله في تفسيره . واستدرك بعضهم عليه

موضعا ، وهو قوله : * ( وما يدريك لعل الساعة قريب ) * .

وقيل : الانفاق حيث وقع القرآن فهو الصدقة ; إلا قوله تعالى : * ( فآتوا

الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا ) * فإن المراد به المهر ; وهو صدقة في الأصل ;

تصدق الله بها على النساء .