البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

النوع الرابع في جمع الوجوه والنظائر

معناه " مقرون " ، وكذلك في سورة الروم : * ( وله من في السماوات والأرض كل له

قانتون ) * ، يعنى مقرون بالعبودية .

وكل " كنز " في القرآن فهو المال إلا الذي في سورة الكهف : * ( وكان تحته كنز

لهما ) * فإنه أراد صحفا وعلما .

وكل " مصباح " في القرآن فهو الكوكب إلا الذي في سورة النور : * ( المصباح في

زجاجة ) * ، فإنه السراج نفسه .

النكاح في القرآن التزوج ; إلا قوله جل ثناؤه : * ( حتى إذ بلغوا النكاح ) *

فإنه يعنى الحلم .

النبأ والأنباء في القرآن الأخبار ; إلا قوله تعالى : * ( فعميت عليهم الأنباء ) * ; فإنه

بمعنى الحجج .

الورود في القرآن الدخول ، إلا في القصص : * ( ولما ورد ماء مدين ) * ، يعنى هجم عليه

ولم يدخله .

وكل شئ في القرآن من * ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) * ; يعنى عن العمل إلا التي

في سورة النساء * ( إلا ما آتاها ) * يعنى النفقة .

وكل شئ في القرآن من يأس فهو القنوط ، إلا التي في الرعد * ( أفلم ييئس الذين

آمنوا ) * أي ألم يعلموا . قال ابن فارس : أنشدني أبى ، فارس بن زكريا :