البرهان — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

النوع الرابع في جمع الوجوه والنظائر

من ربكم ) * ، فإنه يعنى شيئا كرأس الهرة لها جناحان كانت في التابوت .

وكل شئ في القرآن من ذكر " السعير " فهو النار والوقود إلا قوله عز وجل : * ( إن

المجرمين في ضلال وسعر ) * ، فإنه العناد .

وكل شئ في القرآن من ذكر " شيطان " فإنه إبليس وجنوده وذريته إلا قوله

تعالى في سورة البقرة : * ( خلوا إلى شياطينهم ) * ; فإنه يريد كهنتهم ; مثل كعب

بن الأشرف وحيى بن أخطب وأبى ياسر أخيه .

وكل " شهيد " في القرآن غير القتلى في الغزو فهم الذين يشهدون على أمور الناس ، إلا

التي في سورة البقرة قوله عز وجل : * ( وادعوا شهداءكم ) * ، فإنه يريد شركاءكم .

وكل ما في القرآن من " أصحاب النار " فهم أهل النار إلا قوله : * ( وما جعلنا أصحاب

النار إلا ملائكة ) * فإنه يريد خزنتها .

وكل " صلاة " في القرآن فهي عبادة ورحمة إلا قوله تعالى : * ( وصلوات ومساجد ) *

فإنه يريد بيوت عبادتهم .

وكل " صمم " في القرآن فهو عن الاستماع للإيمان ، غير واحد في بني إسرائيل ، قوله

عز وجل : * ( عميا وبكما وصما ) * ، معناه لا يسمعون شيئا .

وكل " عذاب " في القرآن فهو التعذيب إلا قوله عز وجل : * ( وليشهد عذابهما ) *

فإنه يريد الضرب .

والقانتون : المطيعون ، لكن قوله عز وجل في البقرة : * ( كل له قانتون ) *