البرهان — الجزء ١، الصفحة ٩١

تنبيه : تمكين المعنى الذي سبقت له الفاصلة

فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم ) * ; فإن الذي يظهر في أول النظر

أن الفاصلة " تواب رحيم " ، لأن الرحمة مناسبة للتوبة ، وخصوصا من هذا الذنب العظيم ;

ولكن هاهنا معنى دقيق من أجله قال : * ( حكيم ) * ; وهو أن ينبه على فائدة مشروعية

اللعان ، وهي الستر عن هذه الفاحشة العظيمة ; وذلك من عظيم الحكم ، فلهذا كان

* ( حكيم ) * ، بليغا في هذا المقام دون " رحيم " .

ومن خفى هذا الضرب قوله تعالى في سورة البقرة : * ( خلق لكم ما في الأرض

جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم ) * .

وقوله في آل عمران : * ( قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم

ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شئ قدير ) * ، فإن المتبادر إلى الذهن في

آية البقرة الختم بالقدرة ، وفى آية آل عمران الختم بالعلم ، لكن إذا أنعم النظر علم أنه يجب

أن يكون ما عليه التلاوة في الآيتين ; وكذلك قوله تعالى : * ( فإن كذبوك فقل ربكم

ذو رحمة واسعة ) * ; مع أن ظاهر الخطاب " ذو عقوبة شديدة " ، وإنما قال ذلك

نفيا للاغترار بسعة رحمة الله تعالى في الاجتراء على معصيته ; وذلك أبلغ في التهديد ;

ومعناه : لا تغتروا بسعة رحمة الله تعالى في الاجتراء على معصيته ; فإنه مع ذلك لا يرد

عذابه عنكم .

وقريب منه : رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه

خطابا ) * .