التعليقة على رياض المسائل — الصفحة ٤٧٣

كتاب الشهادات

تعلَّقها بالكلَّيات فلا مانع ولا ممنوع من اجتماعها ، كما في العبادات المكروهة من جهة الزمان أو المكان أو الحالات .

* قوله : « لا إشهاده . فتأمّل » .

* [ أقول : ] لعلَّه إشارة إلى أن الاشكال الوارد في كراهة الشهادة مشترك الورود في كراهة الإشهاد ، فلا مناص عن إشكال كراهة الشهادة بانصرافها إلى كراهة الأشهاد .

* قوله : « وعرف توبته . فتأمّل » .

* [ أقول : ] إشارة إلى ضعف الدلالة بكونه قضيّة في واقعة .

* قوله : « مجمعا عليها بيننا . فتأمّل » .

* [ أقول : ] إشارة إلى الإشكال السابق في أن كراهة الشهادة لا معنى له .

والجواب عنه بما مرّ .

* قوله : « لا يملك ، انتهى . فتأمّل » .

* [ أقول : ] إشارة إلى أن الشيء الدون واليسير - بقرينة المقام - ما لا يعبأ به في مقام الإشهاد والشهادة ، كالدرهم والدرهمين ، لا ما لا يملك ، كحبّة حنطة في الحقارة .

* قوله : « وليسا . فتأمّل جدّا » .

* [ أقول : ] إشارة إلى دفع توهّم كون الشهرة جابرة لضعف السند أو الدلالة ، بأنها ليست شهرة روايتيّة حتى تجبر ضعف السند ، ولا عمليّة حتى تجبر ضعف الدلالة ، بل هي شهرة مضمونيّة أفتى المشهور بمضمونها من دون استناد به .

* قوله : « الفاضلين لا ما مرّ . فتأمّل » .

* [ أقول : ] إشارة إلى احتمال استناد شهرة قبول شهادة المتبرّع في حقوق اللَّه إلى ما مرّ من الدّليلين المضعّفين .