التعليقة على رياض المسائل — الصفحة ٢١٩

الرابع : غسل النفاس

النفاس كأكثر الحيض لا يزيد عن العشرة ، لا أنه عشرة مهما أمكن بحيث لا ينقص عنها مطلقا حتى في ذات العادة ، كما عن الشهيد في الذكرى ( 1 ) توهّمه من المشهور ، حيث أورد عليهم بأنه مناف للأخبار الصحيحة المشهورة الناصّة بالرجوع إلى العادة .

* قوله : « وليس سوى ما ذكرنا من الأخبار ممّا يومي إليه » .

* [ أقول : ] أي : إلى التنصيص بالرجوع إلى العشرة عين ولا أثر سوى الرضويّ ( 2 ) .

أقول : وإن نصّ البرهان ( 3 ) أيضا كالرياض بعدم ورود التنصيص بالرجوع إلى العشرة ، إلا أنّي قد ظفرت بعد استقراء نصوص الباب بنصّ واحد في المعتبر ( 4 ) مستدلَّا على ما تفرّد به من الرجوع إلى العشرة مطلقا ، وفي شرح المسألة الآتية معبّرا عنه بالموثّق .

وفي الوسائل عن المفيد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عمرو ، عن يونس ، قال :

« سألت الصادق عليه السّلام عليه السلام عن امرأة ولدت فرأت الدم أكثر ممّا كانت ترى ، قال : فلتقعد أيّام قرئها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة أيّام » ( 5 ) .

أما دلالته فمبنيّ على ما نقله الوسائل وغيره عن الشيخ ( 6 ) من أن قوله :

« تستظهر بعشرة أيّام » بمعنى : إلى عشرة أيّام .

( 1 ) الذكرى : 32 . ( 2 ) فقه الرضا عليه السّلام : 191 . ( 3 ) البرهان القاطع 2 : 142 . ( 4 ) المعتبر 1 : 253 و 255 ، ولكن لم يعبّر عن النصّ بالموثّق . ( 5 ) الوسائل 2 : 612 ب « 3 » من أبواب النفاس ح 3 . ( 6 ) التهذيب 1 : 176 ذيل ح 502 .