الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ٩٣

أبو حنيفة فينبغي أن يبينها لنجيب عما أنكره ، وإن لم تكن من أقوال أبي حنيفة فليس

الطعن في ذلك على أبي حنيفة .

وحدث عن إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب إلى إبراهيم بن شماس يقول :

كنت مع ابن المبارك بالثغر فقال : إن رجعت من هذه لأخرجن أبو حنيفة من كتبي .

وروى عن العتيقي إلى إبراهيم بن شماس قال : سمعت ابن المبارك يقول : اضربوا

على الحديث أبي حنيفة .

وروى عن عبيد الله بن عمر الواعظ إلى الحسن بن الربيع قال : ضرب ابن المبارك

على حديث أبي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة . قال الخطيب كذا رواه لنا وأظنه

عن عبد الله بن أحمد عن أبي بكر الأعين نفسه والله أعلم .

الجواب عن هذه الحكايات الثلاث : إن قول ابن المبارك لا يعتد به في مثل أبي حنيفة لأن أبا حنيفة كان مجتهدا وابن المبارك من كودان المتفقه ، ثم قد تقدم القول أن

ابن المبارك مات وهو على مذهب أبي حنيفة .

ثم إن الخطيب بحمد الله قد شك في رواة الحكاية الثالثة الذين جعلهم ثبتا .

وروى عن محمد بن أحمد بن يعقوب إلى محمد بن علي بن حسن بن شقيق يقول

سمعت أبي يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول : لحديث واحد من حديث الزهري

أحب إلى من جميع كلام أبي حنيفة . إن كان الحديث الذي يحدثه الزهري عن

النبي صلى الله عليه وسلم فكل المسلمين يقولون هذا ويعتقدونه ، بل يعتقدون أن لفظة واحدة من كلام

النبي صلى الله عليه وسلم خير من كل مل تكلم به الخلق ، إلا أن يظن أن في المسلمين من لا يعتقد

هذا فمكافأته عمن يظن به ذلك على الله ، وإن كان الحديث من كلام الزهري فما

اعتد أحد بكلام الزهري ولا عمل به ، ولا نعرف مذهبا يقال له مذهب الزهري .

وروى عن ابن دوما إلى علي بن إسحاق الترمذي قال : قال ابن المبارك : كان أبو

حنيفة يتيما في الحديث . هذا بالمدح أشبه منه بالذم فإن الناس قد قالوا درة يتيمة إذا

كانت معدومة المثل ، وهذا اللفظ متداول للمدح لا نعلم أحدا قال بخلاف ، وقيل يتيم

دهره ، وفريد عصره وإنما فهم الخطيب قصر عن إدراك ما لا يجهله عوام الناس .

وحدث عن البرقاني إلى عبد الله بن أحمد بن شبويه قال سمعت أبا وهب يقول

سمعت عبد الله بن المبارك يقول : كان أبو حنيفة يتيما في الحديث . الجواب عن هذا

كالجواب عما تقدمه .