الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ٨٣

فأقضي له بنحو ما أسمع ، فمن قضيته له بشئ من ذلك فإنما أقطع له قطعة من النار )

فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم الغيب ، فكيف عرف عبد الرحمن بن مهدي أن بين أبي حنيفة وبين الحق حجابا ؟ .

وروى عن ابن رزق إلى الوليد بن عتبة قال سمعت مؤمل بن إسماعيل . قال : قال

عمر بن قيس : من أراد الحق فليأت الكوفة فلينظر ما قال أبو حنيفة وأصحابه

فليخالفهم .

وروى عن بشرى بن عبد الله الرومي إلى أبى الجواب قال : قال لي عمار بن

زريق : خالف أبا حنيفة فإنك تصيب . وقال بشرى : فإنك إذا خالفته أصبت . وروى

عن ابن الفضل إلى عمار بن زريق قال إذا سألت عن شئ فلم يكن عندك شئ

فانظر ما قال إلى حنيفة فخالفه فإنك تصيب .

وروى عن البرقاني إلى الحسين بن إدريس قال : قال ابن عمار : إذا شككت في

شئ نظرت إلى ما قال أبو حنيفة فخالفته كان هو الحق - أو قال البركة - في

خلافه .

قال حنيفة مخالفته كان هو الحق - أو قال البركة - في خلافه .

قال أبو حنيفة مخالفته كان هو الحق - أو قال البركة - في خلافه .

قال أبو حنيفة وأصحابه : إن الله تعالى واحد أحد لا شريك له ولا شئ يشبهه

قديم بلا ابتداء ، دائم بلا انتهاء ، لا يفنى ولا يبيد ، ولا يكون إلا ما يريد . وإن

النبي صلى الله الله عليه وسلم حق ، والساعة حق ، وإن القرآن كلام الله منه بدأ وإليه يعود بلا كيفية

شبها ، وإن الجنة والنار مخلوقتان لا يفنيان أبدا ، وإن الله يبث من في القبور ، أفترى

من خالفهم في هذا يكون حاله ؟ .

وروى عن عبد الله بن يحيى السكري إلى سفيان بن عيينة قال : قال مساور

الوراق :

إذا ما أهل رأى حاورونا * بآبدة من الفتوى طريفه

أتيناهم بمقياس صحيح * صليب من طراز أبي حنيفة

إذا سمع الفقيه بها وعاها * وأثبتها بحبر في صحيفة

فأجابه بعضهم يقول :