الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ٨٢

قال لا ، ما كان بخليق لذاك ، ترك عطاء وأقبل على أبى العطوف .

هذا لا يجاب عن مثله ، لأنه قال من عنده شيئا خالفه الناس كلهم . لأن الناس

رجلان ، إما صاحب لأبي حنيفة وإما مخالف له ، فأما أصحابه فلا يشك أحد أنهم

يكذبون من قال هذا ، وأما مخالفوه فهم أصحاب مالك والشافعي . فأما مالك فقد .

قال : رأيت رجلا لو أراد أن يقيم الدليل على أن هذه السارية من ذهب لأقامه .

والشافعي يقول : الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة . وقد ذكرت عن الخطيب أنه

قال في تاريخه : إن ابن المبارك لم يزل على مذهب أبي حنيفة إلى أن مات . فكيف

يقول إنسان مثل هذا ويعمل بقوله ؟ .

وروى عن الأزهري إلى إبراهيم بن راشد الآدمي قال سمعت أبا ربيعة محمد بن

عوف يقول سمعت حماد بن سلمة يكنى أبا حنيفة أبا جيفة .

وروى عن ابن رزق إلى حنبل بن إسحاق قال سمعت الحميدي يقول لأبي حنيفة -

إذا كناه - أبو جيفة ، لا يكنى عن ذاك ، ويطهره في المسجد الحرام في حلقته والناس

حوله .

أما هذا القول فيريد مثله أن يجيبه ، لأن مثل هذا لا يذكره إلا من لا خلاق له .

قال الله تعالى ( ولا تنابذوا بالألقاب ) فمن خالف القرآن فقد كفر ، وهذا قد

خالق القرآن أفترى قوله يصير حجة ؟ فلو أن الخطيب يريد الإنصاف لكان يجعل

الذم لحماد بن سلمة والحميدي لأنهما خالفا الكتاب العزيز وعملا بضد ما جاء فيه .

وروى عن العتيقي إلى زكريا بن يحيى الحلواني قال : سمعت محمد بن بشار العبدي

بندارا يقول : قلما كان عبد الرحمن بن مهدي يذكر أبا حنيفة إلا قال : كان بينه وبين

الحق حجاب .

وروى عن ابن الفضل إلى يعقوب عن محمد بن بشار قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي

يقول : بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب .

وروى عن البرقائي إلى محمد بن علي الحافظ قال قيل لبندار - وأنا أسمع -

أسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب ؟ فقال :

نعم قد قاله لي . قال الله تعالى : ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لتختصمون إلى ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض