الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ٥

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي ، صاحب التاريخ في

تاريخه : أخبرنا العتيقي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق

الجلاب قال : سمعت إبراهيم الحربي يقول : كان أبو حنيفة طلب النحو في أول

أمره فذهب يقيس فلم يجئ ، وأراد أن يكون فيه أستاذا قال : قلب وقلوب . وكلب

وكلوب . فقيل له كلب وكلاب ووقع في الفقه ، فكان يقيس ولم يكن له علم

بالنحو ؟ فسأله رجل بمكة . فقال له : رجل شج رجلا بحجر . فقال : هذا خطأ ليس

عليه شئ لو أنه حتى يرميه بأبا قبيس لم يكن عليه شئ .

فأقول وبالله التوفيق .

هذا من يكون عالما بالعربية . لأن الشرع مردود إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم . والعربية

مردودة إلى العرب . فما جاء عنهم أخذنا به . فإن كان كثيرا جوزناه وإن كان قليلا

جدا . قال سيبويه في مثل هذا : سمعنا من العرب من يقول ذاك ، فإن كان قد سمعه

من فصيح أو موثوق به نبه عليه . فقال سمعناه ممن يوثق بعربيته ، وقوله : بأبا قبيس . قد

جاء مثله للعرب وهو قولهم :

إن أباها وأبا أباها * قد بلغنا في المجد غايتاها

فهذا منقول عن العرب . وقد قرئ في قوله تعالى : ( إن هذان لساحران ) [ طه

63 ] ولم يقرأ ( إن هذين ) غير أبى عمرو . فكان بعض العرب يجعل التثنية مبنية على

هذا الوجه . ألا ترى إلى اسم إن لم يتغير بدخول إن عليه مع ما أنهم لم يدخلوا في

كلامهم إن إلا للتأكيد . والحروف الستة عند بعض العرب مبنية إذا كانت مضافة

تقول : رأيت أباك ، ومررت بأباك . وقد جاء في قول الشاعر :

إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته * وقام بفأس بين وصلاك جازر

وأكثر الرواية فيها على الوجه الأصلي وهو : بين وصليك . قال سيبويه : واعلم