الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ١٣٦

لي : هذا الحديث عندي بعلو ، فسألته إخراجه فأخرجه إلى في رقعة خطه فقرأه

على من لفظه ، فلما قرأ استنكرته ، فقلت له هذا الحديث من هذا الطريق غريب

جدا وأراه باطلا . فذكر أن له به أصلا نقله منه إلى الرقعة وأن الأصل قريب إليه لا

يتعذر إخراجه عليه ، وأعتل بأن له شغلا يمنعه عن إخراجه في ذلك الوقت ، فسألته

أن يخرجه بعد فراغه من شغله فأجابني إلى أن يفعل ذلك ، وانصرفت من عنده

فالتقيت ببعض من كان يختص به فذكرت له القصة وقلت له هذا موضوع على أبى

يعلى الموصلي وكنت قد سمعته من عير أبى العلاء بنزول ، وقلت ما أظن القاضي إلا

قد وقع إليه نازلا من الطريق الموضوع فحدث به عن عبد الله بن محمد بن عثمان .

فلما كان بعد أسبوع اجتمعت معه فقال لي : قد طلبت أصل كتابي بالحديث وتعبت

في طلبه فلم أجده ، وهو مختلط بين كتبي . فسألته أن يعيد طلبه إياه فقال أنا أفعل

ومكثت مدة أقتضيه به وهو يحتج بأنه ليس يجده ، ثم قال لي إيش قدر هذا الحديث

فكم عندي مثله ، يروى عنى فما سمعني غيره . وسأل أبو العلاء بعد إنكاري عليه أن

يحدث به فامتنع ولم يروه لأحد بعدي . ثم ساقها إلى طريف بن عبيد الله قال :

الدارقطني : هو ضعيف .

ثم ذكر حكاية عن إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبيد الله بن محمد بن محمد بن

حمدان العكبري هو أبو عبد الله بن بطة ذكره الخطيب في تاريخه ثم قال : كتب إلى

أبو ذر عبد بن أحمد الهروي يذكر أنه سمع نصرا الأندلسي قال - وكان يحفظ ويفهم

ورحل إلى خراسان - قال : خرجت إلى عكبرا فكتبت على شيخ بها عن أبي خليفة

وعن ابن بطة ، فرجعت إلى بغداد فقال الدارقطني أين كنت ؟ فقلت بعكبرا ، فقال

وعمن كتبت ؟ فقلت عن ابن بطة ، فقال وأيش كتبت عن ابن بطة ؟ فقلت : كتاب

السنن لرجاء بن مرجي حدثني به ابن بطة ، عن حفص بن عمر الأردبيلي عن رجاء

ابن مرجي فقال : هذا محال ، دخل رجاء بن مرجي بغداد سنة أربعين ، ودخل حفص

ابن عمر الأردبيلي سنة سبعين ومائتين ، كيف سمع منه قال الخطيب قال لي أبو

القاسم الأزهري بن بطة ضعيف ضعيف ليس بحجة ، وعندي عنه معجم البغوي ولا

أخرج عنه في الصحيح شيئا . فقلت له فكيف كان كتابه بالمعجم ؟ فقال : لم نر له أصلا

وإنما دفع إلينا نسخة طرية بخط ابن شهاب فنسخنا منها وقرأنا عليه ، وكذلك ادعى سماع

كتب أبى محمد بن قتيبة ورواها عن شيخ سماء بن أبي مريم ، وزعم أنه دينوري حدثه عن

ابن قتيبة ، وابن أبي مريم هذا لا يعرفه أحد من أهل العلم سوى ابن بطة .