الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ١٣٥

النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم في مثل ما ذكر فلا يكون فاجرا ولا يعان بعقله

على الفجور ، فإن كان الخطيب أراد بهذا أن كل من صحب النبي صلى الله عليه وسلم يوصف بما

وصف به أبا حنيفة فيكون تأكيدا لما ذكرت أنا آنفا ، وأما هذا السند فلو أردت أن

أقول فيه شيئا لقلت فإنه قال : قال رجل ، أخبر عن رجل ، لا يعرف ، ثم إنه منام ، ثم

إن سعيد بن عبد العزيز شهد للرائي أنه لا يعرف شيئا .

ثم ذكر حكاية عن أبي الفتح محمد بن المظفر بن إبراهيم الخياط قال الخطيب في

تاريخه كتبت عنه وهو شيخ صدوق ، كان يسكن دار إسحاق ، ولا أعلم كتب عنه

أحد غيري عن محمد بن علي بن عطية المكي ذكره في تاريخه فقال في ترجمته صنف

كتابا سماه قوت القلوب على لسان الصوفية ، وذكر فيه أشياء منكرة مستشنعة في

الصفات . قال الخطيب وقال لي أبو طاهر محمد بن علي بن العلاف : كان أبو طالب

المكي من أهل الجبل ، ونشأ بمكة ودخل البصرة بعد وفاة أبى الحسن بن سالم فانتهى

إلى مقالته ، وقدم بغداد . فاجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ ، فخلط في كلامه

وحفظ عنه أنه قال : ليس على المخلوقين أضر من الخالق . فبدعه الناس وهجروه ،

وامتنع من الكلام على الناس بعد ذلك .

ثم ذكر حكاية عن القاضي محمد بن علي الواسطي أبى العلاء ذكره الخطيب في

تاريخه فقال في ترجمته ورأيت لأبي العلاء أصولا عتقا سماعه فيها صحيح ، وأصولا

مضربة وكان من أهل العلم بالقراءات ممن أدركنا يقدحون فيه وسمعته يذكر أن عنده

تاريخ شباب العصفري فسألته إخراج أصله لأقرأ عليه فوعدني بذلك ، ثم اجتمعت

مع أبي عبد الله الصوري فتجارينا ذكره فقال لي لا ترد أصله بتاريخ شباب فإنه لا

يصلح لك ، فقلت وكيف ذاك ؟ فذكر أن أبا العلا أخرج إليه الكتاب فرآه قد سمع

فيه لنفسه تسميعا طريا مشاهدته تدل على فساده .

ورأيت في كتاب أبى العلا عن بعض الشيوخ المعروفين حديثا استنكرته وكان

متنه طويلا موضوعا مركبا على إسناد واضح صحيح عن رجال ثقات أئمة في

الحديث ، فذاكرت به أبا عبد الله الصوري فقال لي : قد رأيت هذا الحديث في

كتاب أبى العلاء فاستنكرته ، فعرضته على حمزة بن محمد فقال لي اطلب من القاضي

أصلا به فإنه لا يقدر على ذلك . قال الخطيب : ورأيت له أشياء سماعه فيها مفسود ،

إما مكشوط بالسكين أو مصلح بالقلم . ثم قرأت عليه حديثا من المسلسلات فقال