الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ١٢٩

النيسابوري وهذا محمد بن الحاكم هو صاحب التاريخ ذكره الخطيب في تاريخه

وحكى أنه كان يميل إلى التشيع . وقال : جمع الحاكم أبو عبد الله أحاديث زعم أنها

صحاح على شرط البخاري ومسلم لم يلزمهما إخراجها في صحيحيهما ، منها

حديث ( الطائر ، ومن كنت مولاه فعلى مولاه ) . فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك

ولم يلتفتوا إلى قوله ، ولا صوبوه في فعله . وقد حكى أبو الفضل محمد بن طاهر

المقدسي عن سعد بن علي الريحاني أنه قال : ثلاثة من الحفاظ لا أحبهم لشدة

تعصبهم ، منهم أبو عبد الله الحاكم .

ثم ذكر حكاية عن الأزهري عن محمد بن العباس الخزاز وهذا هو ابن حيويه وقد

تقدم حاله .

ثم ذكر حكاية عن الأزهري إلى أبي إسحاق الطالقاني وهو إبراهيم بن إسحاق

ابن عيسى الطالقاني ذكره الخطيب في تاريخه وقال عنه كان ثقة ثبتا يقول بالإرجاء .

وساقها إلى عبد الله بن المبارك وقد تقدم ذكره .

وذكر حكاية عن إبراهيم بن عمر البرمكي عن عمر بن محمد الجوهري ذكره في

تاريخه فقال : وفى بعض حديثه نكرة .

ثم ذكر حكاية أخرى ساقها إلى الطالقاني إلى ابن المبارك وقد تقدم ذكرهما .

ثم ذكر حكاية عن الخلال إلى أبى داود عن ابن المبارك وهذا سند منقطع لأن

أبا داود لم يدرك ابن المبارك وثم قد تقدم ذكر ابن المبارك ، ثم إن الحكاية هي أن

قال ابن المبارك : ما كنا نأتى مجلس أبي حنيفة إلا خفية من سفيان الثوري ، وهذا

دليل على ما ذكرناه من أنه كان بين أبي حنيفة وبين سفيان الثوري شئ ، وكان أبو

حنيفة أكفهما لسانا .

ثم ذكر حكاية عن أبي نصر أحمد بن الحسين عن أبي بكر السني عن عبد الله

ابن محمد بن جعفر ، وعبد الله هذا هو أبو القاسم القزويني القاضي فقيها على

مذهب الشافعي وكان يظهر العبادة ويحفظ ، ثم خلط ووضع أحاديث فافتضح

سقط جاهه . ذكر ذلك أبو سعيد بن يوسف في تاريخه مصر . . وقال الدارقطني : هو

كذاب يضع الحديث . وإن كان غيره فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر

الأصفهاني بن حبان المعروف بأبي الشيخ ، ضعفه أبو أحمد العسال الأصفهاني .