الرد على أبي بكر الخطيب البغدادي — الصفحة ١١١

حكاية بعدها عن عبد الباقي بن عبد الكريم إلى عبد الرحمن بن الحكم بن بشر بن

سلمان عن أبيه ثم قال - أو غيره - وأكبر ظني أنه عن غيره .

لما ساق الخطيب الإسناد جيدا عدل به ثم قال أو غيره ، فأدخل الشك فنفى صحة

الإسناد . ألا ترى أن غيرا موضوعة للإبهام ، وهي مع الإضافة لا تختص بقول مررت

برجل غيرك ، فيكون كل من مر به غيرك الاسم واقع عليه إلا ترك أن قولك مررت

بغلامك يختص هاهنا ويعرف بالإضافة إلى الكاف فهي تجرى في الإبهام مجرى

مثلك وشبهك .

ثم ذكر حكاية عن ابن رزق ساقها إلى شريك القاضي وقد تقدم ما قيل فيه .

ثم ذكر حكاية عن ابن الفضل عن ابن درستويه وقد ذكر حاله ، وما ذكر . عنه .

ثم ساقها إلى محمد بن فليح المدني ذكره ابن أبي حاتم في كتابه وقال : قال يحيى

ابن معين : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ليس بذلك القوى . وهذا محمد بن فليح يروى

الحكاية عن أخيه سلميان . قال أبو زرعة : لا أعرفه ولا أعرف لفليح ولدا غير محمد

ويحيى .

وقال الخطيب عن سليمان في هذا السند : وكان علامة بالناس . وأدنى أحوال

العلامة أن يعرفه أكثر الناس ، فكيف بك من ينكر وجوده أئمة المحدثين ويقولون لا

نعرف لفليح ولدا غير محمد ويحيى .

وذكر حكاية عن علي بن طلحة المقرئ والحسن بن علي الجوهري ساقها إلى

علي بن إسحاق بن زاطيا ذكره الخطيب في تاريخه فقال في ترجمته بحكاية ساقها :

كان بجانبنا أسفل خان أبى زياد ، كتب عنه ولم يكن بالمحمود .

ثم ساقها إلى حجاج الأعور ذكره الخطيب في تاريخه في ترجمة حجاج وقال :

قال إبراهيم الحربي : أخبرني صديق لي قال : لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى

بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده ، فرآه يحيى يخلط فقال لابنه : لا تدخل عليه

أحدا . وروى الحجاج هذا عن قيس بن الربيع ، وقيس هذا هو أبو محمد الكوفي

الأسدي ذكره ابن أبي حاتم في كتابه فقال : تركه عبد الرحمن بن مهدي ، وضعفه

أحمد . وقال روى أحاديث منكرة وقال ابن معين : ليس حديثه بشئ .

وذكره ابن الجوزي في كتاب ( الضعفاء ) فقال قال يحيى ليس بشئ . وقال مرة