بلغة الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

المقالة الرابعة - في أرض الأنفال ، تعريفها ، أقسامها ، حكمها بأنها ملك النبي والإمام ( ع ) ، الاستدلال على ذلك بالاجماع والشهرة والأخبار المستفيضة .

أرض لا رب لها . . ) الحديث ( 1 ) .

وما رواه الكليني : عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

أنه سمعه يقول : ( إن الأنفال ما كان من أرض لم يكن فيها هراقة دم

أو قوم صولحوا وأعطوا بأيديهم ، وما كان من أرض خربة أو بطون

الأودية ، فهذا كله من الفيئ ، والأنفال لله وللرسول ، فما كان لله فهو

للرسول يضعه حيث يحب ) ( 2 ) .

وصحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( سمعته يقول :

الفيئ والأنفال ما كان من أرض لم يكن فيها هراقة الدماء وقوم صولحوا

وأعطوا بأيديهم ، وما كان من أرض خربة أو بطون أودية فهو كله من

الفيئ ، فهذا لله ولرسوله . . ) ( 3 ) .

ورواية داود بن سرحان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث -

( قال : قلت : وما الأنفال ؟ قال : بطون الأودية ، ورؤوس الجبال

والآجام والمعادن وكل أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل أرض

ميتة قد جلى أهلها ، وقطائع الملوك ) ( 4 )

وموثقة سماعة : ( قال : سألته عن الأنفال ؟ قال : كل أرض

خرية أو شئ يكون للملوك فهو خالص للإمام ( عليه السلام ) ليس للناس فيه سهم

( 1 ) راجع : وسائل الحر العاملي ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال وما

يختص بالإمام ، حديث رقم ( 20 ) .

( 2 ) تهذيب الشيخ ، كتاب الزكاة ، باب الأنفال ، حديث رقم ( 370 )

( 3 ) تهذيب الشيخ ، كتاب الزكاة ، 38 باب الأنفال ، حديث

رقم ( 376 ) .

( 4 ) راجع وسائل الشيعة للحر العاملي ، كتاب الخمس أبواب الأنفال

وما يختص بالإمام ، حديث رقم ( 32 ) إلا أن سنده عن داود بن فرقد . .