بلغة الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

المقالة الرابعة - في أرض الأنفال ، تعريفها ، أقسامها ، حكمها بأنها ملك النبي والإمام ( ع ) ، الاستدلال على ذلك بالاجماع والشهرة والأخبار المستفيضة .

ما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ، أو قوم صولحوا ، أو قوم أعطوا

بأيديهم ، وكل أرض خربة ، أو بطون الأودية ، فهو لرسول الله وهو

للإمام من بعده يضعه حيث يشاء ) ( 1 ) .

ومرسلة حماد بن عيسى عن العبد الصالح - إلى أن قال - : ( والأنفال

كل أرض خربة قد باد أهلها ، وكل أرض لم يوجف عليها بخيل ولا

ركاب ، ولكن صولحوا صلحا وأعطوا بأيديهم على غير قتال ، وله

رؤوس الجبال وبطون الأودية والآجام وكل أرض ميتة لا رب لها ، وله

صوافي الملوك مما كان في أيديهم من غير وجه الغصب ، لأن الغصب

كله مردود ، وهو وارث من لا وارث له . . ) ( 2 ) .

وقول الباقر عليه السلام في خبر أبي بصير المروي عن علي ( عليه السلام ) :

( لنا الأنفال ، قلت : وما الأنفال ؟ قال : منها المعادن والآجام وكل

أرض لا رب لها وكل أرض باد أهلها فهو لنا ) ( 3 ) .

وقول الصادق - عليه السلام - في خبر إسحاق بن عمار المروي عن

تفسير علي بن إبراهيم - بعد أن سأله عن الأنفال - فقال : ( هي القرى

التي خربت ، وانجلى أهلها ، فهي لله وللرسول وما كان للملوك فهو للإمام

وما كان من الأرض الخربة التي لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل

( 1 ) راجعها في وسائل الحر العاملي ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال حديث

رقم ( 1 ) .

( 2 ) راجع : وسائل الحر العاملي ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال وما

يختص بالإمام باب ( 1 ) حديث رقم ( 4 ) وهي طويلة . ذكرها الشيخ في ( التهذيب )

آخر كتاب الخمس .

( 3 ) يذكرها الحر العاملي في الوسائل ، كتاب الخمس ، أبواب الأنفال

حديث ( 28 ) هكذا : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر قال : لنا الأنفال . . الخ .