بلغة الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

المقالة الرابعة - في أرض الأنفال ، تعريفها ، أقسامها ، حكمها بأنها ملك النبي والإمام ( ع ) ، الاستدلال على ذلك بالاجماع والشهرة والأخبار المستفيضة .

منهم ، كذلك ، فإنه للإمام عليه السلام - على المشهور شهرة عظيمة ،

وعن بعض حكاية الاجماع عليه . وهو الحجة ، سيما بعد اعتضاده بما عرفت .

مضافا - إلى مرسلة الوراق - المنجبر ضعفها به وبالشهرة المستفيضة -

وفيها : ( إذا غزا قوم بغير إذن الإمام فغنموا كانت الغنيمة كلها للإمام

عليه السلام فإذا غزوا بأمر الإمام ( عليه السلام ) فغنموا كان للإمام الخمس ) ( 1 )

وإلى الحسنة بإبراهيم بن هاشم عن معاوية بن وهب - المتقدمة في

المفتوحة عنوة ( 2 ) . وقطائع الملوك ، المعبر بها عن غير المنقول من أموالهم

التي اختصوا بها كالأراضي ، وعن المنقول منها بالصوافي ، وهي من

الأنفال - أيضا - ما لم يكن مغصوبا من مسلم أو مسالم فإن المغصوب

مردود إلى صاحبه .

والآجام - بالكسر أو الفتح ، مع المد - : جمع أجمة - بالتحريك ،

وهو الشجر الكثير الملتف والمراد : ذات الأشجار الكثيرة الملتفة ، ونحوها

القصب ، ورؤس الجبال ، وبطون الأودية ، دون ظهورها ، والمرجع فيها

إلى العرف - مطلقا - ولو كانتا في غير ملك الإمام على المشهور - كما قبل -

خلافا للحلي ويأتي الكلام فيه .

ويدل على ذلك كله - بعد الاجماع المحكى صريحا في بعض منها ،

مع عدم ذكر الخلاف في الباقي المؤذن به في الجميع - :

الأخبار المعتبرة المستفيضة التي منها - صحيحة إبراهيم بن هاشم -

أو حسنته - المروية في ( الكافي ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( الأنفال

( 1 ) راجع : تهذيب الشيخ ، كتاب الزكاة آخر باب الأنفال ، حديث

رقم ( 378 ) .

( 2 ) راجع : ص 211 - 213 من الكتاب ، فقد ذكر فيه عامة هذه الروايات

المذكورة هنا