بلغة الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

بقي هنا أمور : الأول - هل يتعلق الخمس بالمفتوحة أم أنها كلها للمسلمين ؟ بيان رأي المشهور في تعلق الخمس بها والتدليل على ذلك بالأخبار وكلمات الأصحاب ، ومناقشة ذلك ، وأخيرا : اختيار ثبوت الخمس فيها كغيرها من الغنائم المنقولة .

فهي من الأنفال ، فتكون معارضة لأخبار كونها للمسلمين ، حتى في القدر

المسلم كونها لهم .

هذا ، مع أنه أعم منها - مطلقا - لشمولها لجميع الأراضي ، فيكون

التعارض بينهما من تعارض العام والخاص المطلق أيضا ، والمنتج - بعد الحمل -

كون الأراضي كلها للإمام - عليه السلام - إلا المفتوحة - عنوة - فإنها للمسلمين .

وأما الكلام في الحيثية الثانية - فقد عرفت كلمات الأصحاب

فيها ، وأن ثبوت الخمس في هذه الأراضي منسوب - في كلام جماعة -

إلى ظاهر الأصحاب ، بل صرح غير واحد - ومنهم خالي المجاهد في ( المناهل ) ( 1 )

بظهور دعوى الاتفاق عليه وعدم الخلاف فيه .

مضافا إلى ما عرفت : من أنه مقتضى المذهب في ( المبسوط ) وأنه

من الضروريات والمسلمات في ( الجواهر ) ، ولعل منشأ ذلك ظاهر إطلاق

كلام الأصحاب في كتاب الخمس بوجوبه في الغنائم الشامل للمنقول منها

وغير المنقول ، وإلا فالمصرح به بالخصوص ليس إلا البعض منهم ، وإن

نسب إلى المعظم ، نعم في ( المدارك ) - في شرح قول مصنفه في تعداد

ما يجب فيه الخمس : الأول - غنائم دار الحرب مما حواه العسكر وما لم

يحوه من أرض وغيرها ما لم يكن غصبا من مسلم أو معاهد - قليلا كان

أو كثيرا - قال : ( هذا الحكم مجمع عليه بين المسلمين ) ( 2 ) ، ومثله وقع من

( الذخيرة ) - في شرح قول مصنفه - أيضا - مع اطلاق معاقد الاجماعات

المحكية فوق الاستفاضة على ثبوت الخمس في الغنائم الشامل لها - أيضا -

( 1 ) صاحب ( المناهل في الفقه ) هو السيد محمد المجاهد ابن السيد مير علي

الطباطبائي صاحب ( الرياض ) . ووجه تسميته بالخال : حيث أن والدة سيدنا

المصنف بنت صاحب الرياض ، فصاحب المناهل خاله بالذات .

( 2 ) راجع : أول كتاب الخمس من ( مدارك الأحكام ) للسيد محمد العاملي