بلغة الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

رسالة في القبض وحقيقته بيان حقيقة القبض - لغة - وبيان أقوال الفقهاء الثمانية في مصطلحه وأدلتهم عليها : 1 - كفاية التخلية فيه مطلقا في المنقول وغيره ، 2 - التخلية في غير المنقول ، وفيه : نقله ، 3 - القبض في المنقول إذا لم يكن مكيلا أو موزونا محض النقل ، واما فيهما فبالكيل أو الوزن ، 4 - القبض في المنقول : نقله وفي الموزون والمكيل : ذلك أو الكيل أو الوزن ، 5 - القبض هو التناول باليد فيما ينقل ويحول ، وأما في العبد فقبضه أن يقيمه ، والبهيمة قبضها أن يمشي بها ، والجزاف قبضه نقله من مكان إلى آخر ، والمكيل ، قبضه مكايلته ، 6 - التخلية في غير المنقول وفي الحيوان : نقله ، وفي المكيل والموزون والمعدود : ذلك أو نقله ، وفي الثوب : وضعه في اليد ، 7 - كفاية التخلية في نقل الضمان عن البائع ، لا في زوال المنع عن بيع ما لم يقبض ، 8 - إنه الاستيلاء على المقبوض باليد . وأخيرا استظهار المصنف : أن القبض حقيقة واحدة في جميع الموارد ، وهي الاستيلاء والسلطنة العرفية على الشئ .

- في جواب المناقشة على الرواية - : ( . ، فليكونا قبضا ، للاجماع على

عدم ارتفاعه إلا به ) ( 1 )

وتبعه - في كيفية نقل الاجماع وحصر المسوغ بالقبض - الفاضل الجواد

في ( شرح اللمعتين ) حيث قال - في وجه سقوط المناقشة : ( . بالاجماع

المدعى على عدم ارتفاع المنع - تحريما أو كراهة - بدون القبض ) ( 2 )

ولا يخفى عليه الفرق الواضح بين النقلين ، واختلاف لزوم التخصيص

على الطريقين .

القول الخامس - ما ذهب إليه في ( المبسوط ) حيث قال : " . .

( 1 ) راجع : كتاب التجارة ، لو أحق البيع ، الثالث في القبض وأحكامه

وتمام عبارته - فيما يخص الموضوع - : " . . والمناقشة فيهما : بضعف الدلالة من

حيث أن ظاهر الأولى أن البيع قبل القبض لا يجوز حتى يكيل أو يوزن ، وذلك

لا يدل على كون القبض ذلك ، ولا يدل على ذلك بضم السؤال ، إذ يصح جواب

السائل : هل يجوز قبل القبض ؟ بأنه لا يجوز قبله بدون أحد الأمرين . والثانية :

أنه يعتبر في انتقال الضمان من البائع إلى المشتري : نقل المتاع وإخراجه من بيته

وليس فيه تفسير القبض بكونه عبارة عن ماذا ، مع أنه ظاهرها أنه يعتبر في انتقال

الضمان الاخراج من بيت البائع ، ولا قائل به - مدفوعة : بظهور الأولى في ارتفاع

المنع تحريما أو كراهة بأحد الأمرين فليكون قبضا . . " .

( 2 ) لعل المقصود : شرح اللمعة المسمى ب‍ ( الأنوار الغروية ) للفاضل الشيخ

محمد جواد ابن الشيخ محمد تقي ابن الشيخ محمد الأحمدي البياتي ، الشهير ب‍ ( ملا كتاب ) المتوفى بعد سنة 1267 ه‍ وهو كتاب كبير يحتوي على عامة أبواب

الفقه في عدة مجلدات ، وتمم بعض أبوابه ولده الشيخ حسين في عدة مجلدات أيضا

والكتاب لا يزال مخطوطا ، توجد نسخته في بعض خزائن المخطوطات في

النجف الأشرف .