تاريخ الكوفة — الصفحة ٤٨٠

نحاة الكوفيين

النحويين يتوقف انتصار أهل بلده جميعاً .

وإليك خلاصة المسألة الزنبورية ، كي يظهر لك مقدار اهتمام الملوك العباسيين

في المسائل العلمية :

كان الكسائي مقيماً في بغداد يعلّم الأمين ، واتفق أن سيبويه قدم إليها من

البصرة ، فجمع الأمين بينهما في مجلس فتناظرا في أمور كثيرة ، من جملتها مسألة

الزنبور والعقرب ، فذكر الكسائي من أمثال العرب مثلا رواه على هذه الصورة : كنت

أظن أن الزبور أشدّ لسعاً من العقرب فإذا هو إياها .

فقال سيبويه : ليس المثل كذلك بل : فإذا هو هي .

وتشاجروا طويلا واتفقا على مراجعة عربي خالص لا يشوب كلامه شيء من

كلام أهل الحضر .

وكان الأمين شديد العناية بالكسائي لكونه معلمه ، فاستدعى عربياً وسأله فقال

كما قال سيبويه ، فقال له : نريد أن تقول كما قال الكسائي .

فقال : لساني لا يطاوعني على ذلك ، فإنه ما يسبق إلاّ إلى الصواب .

فقرروا معه أن شخصاً يقول : قال سيبويه كذا وقال الكسائي كذا ، فالصواب مع

مَن منهما ؟

فيقول العربي : مع الكسائي .

فقال : هذا يمكن .

ثم عقد لهما المجلس واجتمع أئمة النحو ، وحضر العربي وقيل له ذاك فقال :

الصواب مع الكسائي وهو كلام العرب .

فعلم سيبويه أنهم تحاملوا عليه وتعصبوا للكسائي ، فخرج من بغداد وقد حمل

في نفسه لما جرى عليه ، وقصد بلاد فارس فأقام بها حتى مات ولم يعد إلى

البصرة ( 1 ) .

وزها القرن الثاني وبعض الثالث في الكوفة ، ونبغ فيها النحاة والرواة والحفّاظ

والأدباء والشعراء ، قيل : كانت البصرة متقدمة في ذلك وأهل الكوفة يأخذون عن

أهل البصرة ، وهؤلاء يستنكفون أن يأخذوا عن أهل الكوفة ، لاعتقادهم أنهم غير

1 - تفسير مجمع البيان : 4 / 321 ، شرح الرضي على الكافية : 3 / 194 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 352 ، مغني اللبيب : 1 / 88 ، البداية والنهاية : 11 / 80 .