تاريخ الكوفة — الصفحة ٤٢

التياسر في قبلة مسجد الكوفة

غير تيامن وتياسر ، وكان في وسط الحائط المذكور محراب كبير متروك العبادة عنده

غير مشهور بمحراب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ولا بمحراب أحد من الأنبياء

والأئمة ( عليهم السلام ) ، ولمّا صار المسجد خراباً وتهدمت الأسطوانات الكائنة فيه واختفى

فرشه الأصلي بالأحجار والتراب ، أراد الوزير الكبير ميرزا تقي الدين محمد ( رحمه الله )

تنظيف المسجد من الكثافات الواقعة فيه وعمارة الجانب القبلي من المسجد ورفع

التراب والأحجار المرمية في صحنه إلى الفرش الأصلي ، ونظّف وسوّى دكتين في

الجهتين الشرقية والغربية .

فظهر أن المحراب والباب المشهورين بمحرابه وبابه ( عليه السلام ) ( ما ) كانا متصلين

بالفرش الأصلي ، بل كانا مرتفعين عنه قريباً من ذراعين ، والمحراب المتروك الذي

كان في وسط الحائط القبلي كان متصلا وواصلا إليه .

وظهر أيضاً باب كبير قريب منه واصل إليه ، وكانت عند الحائط القبلي من أوله

إلى آخره أسطوانات وصفات ، وبنى الوزير الأمجد عمارته عليها .

وعند ذلك المحراب كانت صفة كبيرة قدر صفتين من أطرافها لم يكن بينها أثر

أسطوانات ، ولمّا صار هذا المحراب الكبير عتيقاً كثيفاً أمر الوزير بقلع وجهه

ليبيضوه ، فقلعوا فإذا تحت الكثافة المقلوعة أنه بيّضوه ثلاث مرات وحمّروه

كذلك ، وفي كل مرتبة بياض وحمرة أمالوه إلى اليسار ، فتحيّر الأمير في ذلك

فأحضرني وأرانيه وكان معه جمع كثير من العلماء والعقلاء الأخيار وكانوا متحيرين

متفكرين في الوجه .

فخطر ببالي : أن ذلك المحراب كان محراب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكان يصلي إليه

لوصوله إلى الفرش الأصلي ، ولوقوعه في صفة كبيرة يجتمع فيها العلماء والأخيار

خلف الإمام ( عليه السلام ) ولذلك كان الباب بابه ( عليه السلام ) الذي يجيء من البيت إلى المسجد منه

لاتصاله بالفرش ، ولمّا كان الجدار قديماً وكان ذلك المحراب فيه ولم يكن موافقاً

للجهة شرعاً تياسر ( عليه السلام ) وبعده المسلمون حرفوا وأمالوا البياض والحمرة إلى

التياسر ، ليعلم الناس أنه ( عليه السلام ) تياسر فيه ، وحمّروه ليعلموا أنه ( عليه السلام ) قتل عنده .

وكان تكرار البياض والحمرة لتكرار الاندراس والكثافة ، ولمّا خرب المسجد

واندرست الأسطوانات والصفات ، واختفى الفرش الأصلي وحدث فرش آخر ،

أحدث بعض الناس ذلك المحراب الصغير وفتح باباً صغيراً قريباً منه على السطح