تاريخ الكوفة — الصفحة ٣٩٧

حادثة زيد بن علي الشهيد

فلم يوافق ابنه يحيى على هذا الرأي وقال : لا والله لا تأكل لحم أبي الكلاب ( 1 ) .

يشير إلى أن هذه الوسيلة لإخفاء الجسد الطاهر عن الأعداء لا يدفع محذور

التمثيل به ، فإن الكلاب لا تصل إليه وتتحاماه ، فيوجب ذلك اهتداء الأعداء إليه

فيعود المحذور .

قال سلمة بن ثابت : لمّا كثر الخلاف بين أصحابه ، أشرت عليه أن ننطلق به إلى

نهر هناك وندفنه فيه فقبلوا الرأي ، وكان في النهر ماء كثير حتى إذا أمكنا له دفناه

ووضعنا عليه الحشيش والتراب وأجري عليه الماء ، وكان النهر في بستان رجل يقال

له : زائدة ، وقيل : يعقوب .

دخل يوسف بن عمر الكوفة بعد قتل زيد وتطلب مكان دفنه ، ونادى مناديه :

ألا من أخبر بمكان دفنه فله الجائزة .

فجاءه الطبيب الذي أخرج السهم ، وكان حاضراً دفنه فأعلمه بمكانه ، وكان

مملوكاً لعبد الحميد الرواسي ، وقيل : إن مملوكاً سندياً لزيد بن علي أخبر بمكان

دفنه .

وحدّث أبو مخنف عن كهمس : أن نبطياً كان يسقي زرعاً له بتلك الناحية رآهم

حين دفنوه فأخبر به .

وبعد أن استبان للوالي موضع دفنه بعث العباس بن سعيد المزني ، وفي نقل

آخر : بعث الحجاج بن القاسم بن محمد بن أبي عقيل ويقال : بعث خراش بن

حوشب بن يزيد الشيباني وكان على شرط يوسف بن عمر ، وحمل الجسد الطاهر

على جمل وكان عليه قميص هروي ، فألقي على باب القصر فخرّ كأنه جبل ، فأمر

يوسف بن عمر بقطع رأسه .

وفي حديث أبي مخنف : قطع رأسه ابن الحكم بن الصلت ، فإن الحكم بن

الصلت بعث ابنه وصاحب الشرطة العباس بن سعيد المزني لاستخراج زيد ، فكره

العباس أن يغلب ابن الحكم عليه فتركه ، وسرّح الحجاج بن القاسم بن محمد بن

الحكم بن أبي عقيل بشيراً إلى يوسف بن عمر .

لمّا جيء بالجسد الطاهر وألقي أمام الوالي - وكان هناك عدد كثير من جثث

1 - في المقاتل : السباع .