تاريخ الكوفة — الصفحة ٢٨٩

المسكوكات الكوفية

قتل المتوكل ، وتغلب الموالي من الأتراك ، وتناثر سلك الخلافة ، وتفننت الدولة

العباسية في الترف ، وقوي عامل كل جهة على ما يليه ، وكثرت النفقات ، وقلّت

المجابي بتغلب الولاة على الأطراف ، حدثت بدع كثيرة من جملتها غش الدراهم ،

ويقال : أول من غش الدراهم عبيد الله بن زياد حين فرّ من البصرة سنة 64 ثم فشت

في الأمصار ( 1 ) .

إن للنقود الإسلامية تاريخاً طويلا ، ولكنّا نقول بالإجمال : إن المسكوكات

الإسلامية ضربت في كل عواصم الإسلام وفي أشهر مدنها في العراق والشام

والأندلس وخراسان وصقلية والهند وغيرها ، وهي تختلف رسماً وسعة ونصاً

باختلاف الدول والعصور .

وكانت الكتابة على النقود تنقش بالحرف الكوفي ، ثم تحولت إلى الحرف

النسخي الاعتيادي سنة 621 في أيام العزيز محمد ابن صلاح الدين الأيوبي بمصر ،

وكانوا لم يذكروا اسم البلد التي ضربت النقود فيه إلى أوائل القرن الثاني للهجرة ،

وكانوا إذا ذكروا تاريخ الضرب سبقوه بلفظ : السنة ، ثم أبدلوه بلفظ : عام ، وكثيراً ما

كانوا يقولون : شهور سنة كذا ، أو شهور عام كذا ، أو في أيام دولة فلان ، وكان يكتب

التاريخ أولا بالحروف على حساب الجمل ثم كتب بالأرقام ، وأقدم ما عثروا عليه

مؤرخاً بالأرقام سنة 614 .

وكانت دار الضرب ضرورية للدولة كما نراها ضرورية في هذه الأيام ، إذ لا تخلو

دولة من دول الأرض المتمدنة من دار تضرب فيها النقود ، وكان ذلك شأن الدول

الإسلامية في كل أدوارها ، ولم تكن تخلو عاصمة أو قصبة من دار للضرب في بغداد

والقاهرة ودمشق والبصرة وقرطبة وغيرها شيء كثير .

وكان لدار الضرب ضريبة على ما يضرب فيها من النقود يسمّونها : ثمن الحطب

وأجرة الضراب ، ومقدار ذلك درهم عن كل مئة درهم ، أي واحد في المائة ، وربما

اختلفت هذه الضريبة باختلاف المدن ، فكان للدولة من ذلك دخل حسن ( 2 ) .

وكانت صناعة ضرب النقود في تلك العصور لا تزال في أبسط أحوالها ، وهي

عبارة عن طابع من حديد تنقش فيه الكلمات التي يراد ضربها على النقود مقلوبة ،

1 - سبل الهدى والرشاد : 9 / 5 . 2 - انظر : تاريخ الطبري : 8 / 79 ، شرح نهج البلاغة : 8 / 186 .