تاريخ الكوفة — الصفحة ٢٢١

الأنهار والعيون والأقنية

عطار ، ولقد أحسن من قال :

يا نزهة اليوم المطير * بين الخورنق والسدير

والماء شبه بواطن ال‍ * - حيات مجدول الظهور

والطل في دمن الثرى * كالبكر في ثوب حرير

تأوي إليها الوحوش من القفار ، وتصفق بها المياه على غناء الأطيار ، فتعم القاصي

والداني فائدتها ، ويشمل الحاضر والبادي والطاري والنائي نفعها وعائدتها .

وقال محمد بن أحمد الهاشمي : روضة تلحظ منها الأبصار زهراً ، فتقطفه

الأذهان فتراه دراً ، فتحققه الأفكار فتجده سحراً ، فلا تعلم شاهدت روضة أم رأيت

بحراً ؟ هذا غير بدع ولا بعيد ، فمن أيّده الصاحب الأعظم وجدّه السعيد الذي

أجرى بتدبيره المصلح في أرض النجف ماء الفرات ، وأدخل بفكره المنجح فيها ما

أخرجت به من كل الثمرات ، فتجدد تلك الأرض ، وعاد ماء الفرات يجيء من

أطواد ، فيا لها مكرمة أحرز قرب أجرها وبعد صوتها ، فانظر إلى آثار رحمة الله كيف

يحيي الأرض بعد موتها :

ناجته همته العليا بما نصكت * كل الخواطر عن إمكانه ركبا

واستبعدت أن يرى ماء الفرات بأك‍ * - ناف الغري ويجري دافقاً صببا

واستكثرت دونه الانفاق إذ علمت * إمكانه فرأت انفاقه عجبا

حتى أتاه بعزم نافذ وندى * غمر فسهّل منه كل ما صعبا

فصمم العزم حتى تم مطلبه * ونال منه الذي في نيله رغبا

وافتض مكرمة بكراً فأولدها * أجراً جزيلا وشكراً ينفذ الحقبا

وصير النجف المهجور يغمره * ماء الفرات فيسقي النخل والعنبا

وهكذا الكوفة المعمور جامعها * أجرى بها الماء يبغي أجر من شربا

لأنه خلد الرحمن دولته * يريد أن لا يخلي موضعاً خربا

فالله يعطيه في تأييد دولته * وبسط قدره شمس الدين ما طلبا ( 1 )

صنوان لا افترقا شمسان لا أفلا * بدران لا نقصا نجمان لا غربا

أيا بني صاحب الديوان لا برح ال‍ * - دين الحنيف بكم للخلق منتصبا ( 2 )

1 - شمس الدين هذا هو : الخواجة محمد بن صاحب ديوان الدولة . 2 - يعني ببني صاحب الديوان : شمس الدين المذكور وأخاه الصاحب عطاء ملك ابني محمد الجويني ، ولهذين الأخوين خدمات جلى أيام وزارتهما ، ومن آثارهما عمارة ضريح مسلم بن عقيل ( عليه السلام ) في سنة 681 كما وجد مكتوباً على أحد جدرانه ، وكان المتولي لذلك محمد بن محمود الرازي وأبو المحاسن بن أحمد التبريزي ، ولكن لم يكن لهذه الكتابة اليوم عين ولا أثر .