بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٨١

المسألة الثانية : مطهريته من الحدث

تأثير الغلبة الكمية ، فمقدار من النفط قد يؤثر في إخراج الماء البالغ أضعافه

من الاطلاق ، وعليه فتكون الرواية أخص مطلقا من الآية .

هذا كله في الوجه الأول من الاعتراض الذي وجه إلى الاستدلال

برواية يونس .

وأما الوجه الثاني للاعتراض على هذا الاستدلال ، فهو ما أبداه بعض

الفقهاء من إبداء احتمال أن تكون لفظة " ورد " بكسر الواو وسكون الراء

بمعنى الماء الذي ترد عليه الدواب وغيرها للشرب ، فتكون الراية أجنبية

عن الماء المضاف .

وقد رد السيد الأستاذ - دام له - على هذا الاعتراض ( 1 ) بأنه

اعتراض ساقط ، لأنه إنما يتجه فيما لو كانت الأخبار الواجب اتباعها مكتوبة

في كتاب وواصلة إلى أرباب الحديث بالكتابة . فبما أنها ليست معربة

يمكن أن يتطرق إليها احتمال الكسر ، ولكن الأمر ليس كذلك ، فإنهم

أخذوا الأخبار عن رواتها الموثوق بهم بالقراءة ، ووصلت إليهم سماعا عن

سماع وقراءة بعد قراءة . وحيث أن راوي هذه الرواية - وهو الصدوق

- قدس سره - قد نقلها بفتح الواو حيث استدل بها على جواز الوضوء

بالماء المأخوذ من الورد فيجب اتباعه في نقله

والتحقيق أن الرواية وصلت إلينا عن طريق الكليني والشيخ لا عن

طريق الصدوق ، وغاية ما نعرف عن الصدوق أنه أفتى بمضمونها مثلا .

ولا دليل على أن الرواية قد تلقاها بالقراءة ، فقد يكون وجدها في أصل

من الأصول فأخذها منه .

نعم ، يمكن أن يدعى أن الشيخ الطوسي - قدس سره - تلقى الرواية

بالقراءة ، بقرينة ما ذكره في مشيخة التهذيب من طرقه إلى مصنفات وأحاديث

( 1 ) التنقيح الجزء الأول ص 28 .