بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

تحديد الرطل

ففي الكافي بسنده إلى جعفر أنه قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام

على يدي أبي : جعلت فداك إن أصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول

الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي ، قال : فكتب إلي :

الصاع بستة أرطال بالمدني ، وتسعة أرطال بالعراقي . قال : وأخبرني أنه

يكون بالوزن ألفا ومائة وسبعين وزنة ( 1 ) .

فإن لوحظ في هذه الرواية ما قبل الجملة الأخيرة فهي على مستوى

رواية إبراهيم ، وإن لوحظت الجملة الأخيرة كانت الرواية وحدها كافية

لاثبات المطلوب ، إذا استظهرنا أن المخبر في قوله " أخبرني " هو الإمام

وأن " وزنة " بمعنى درهم باعتباره الوحدة القياسية للوزن .

والتحقق أنا لسنا بحاجة إلى تحديد الرطل العراقي لننتفع بهذه الروايات

وإنما نحتاج إلى تحديد الرطل المكي ، وتوضيحه : إنا إذا بنينا على الجمع

بين صحيحة محمد بن مسلم التي تحدد الكر بستمائة ومرسلة ابن عمير التي تحدده

بألف ومائتين بحمل الرطل في المرسلة على العراقي ، اتجه العمل من أجل تعيين

الرطل العراقي . وأما إذا لم نبن إلا على حجية الصحيحة واعتبرناه مجملة

واقتصرنا في تقييد اطلاقات الانفعال على المتقين منها - وهو ستمائة رطل

بالمكي - فسوف يكون المقياس لوزن الكر هو الرطل المكي ، ونحتاج

حينئذ إلى تحديده ، ولا تنفع عندئذ الروايات السابقة ما لم تضم إلى ذلك

تسالم العدد الكبير من فقهائنا على أن الرطل المكي ضعف العراقي ، ومع

الرجوع إلى التسالم يمكن الاستغناء به عن تلك الروايات في تمام ما يراد

تحديده ، إذ ليس هذا التسالم والاشتهار من قبيل اشتهار فتوى معينة حدسية

بل هو من اشتهار أمر حسي يمكن أن يكون المستند في اشتهاره معروفية

ذلك ووضوحه ، فيعول عليه بدلا عن تلك الروايات التي لا بخلو بعضها

( 1 ) المصدر السابق حديث - 1 - .