بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

تحديد الرطل

فبالمن الشاهي - وهو ألف ومائتان وثمانون مثقالا -

يصير أربعة وستين منا إلا عشرين مثقالا ( 1 )

( مسألة - 3 ) الكر بحقة الاسلامبول - وهي مائتان

وثمانون مثقالا - مائتا حقة واثنتان وتسعون حقة ونصف حقة .

بين الطريقين في تعيينه ، لأن مقتضى الظهور الانصرافي في طريق الكليني

تعيينه في الثقة ، ومقتضى التصريح في طريق التهذيب تعيينه في المجهول .

ويتعين عندئذ التخلص من الاشكال باسقاط طريق التهذيب عن الحجية ،

والصلاحية لاثبات كلمة ابن يحيى بالنحو الذي أشران إليه .

تحديد الرطل

( 1 ) بعد أن حدد وزن الكر بالأرطال وقع البحث في تحديد الرطل

العراقي . والمعروف أنه مائة وثلاثون درهما ، وقد استدل على ذلك بما دل

على أن الرطل المدني مائة وخمسة وتسعون درهما ، كرواية إبراهيم بن محمد

الهمداني ( 1 ) بضميمة ما دل على أن الرطل العراقي يعادل ثلثي الرطل المدني

كرواية علي بن بلال ( 2 )

وأما مكاتبة جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني ، فقد تكون دليلا

مستقلا على المطلوب ، وقد تكون على مستوى رواية إبراهيم بن محمد الهمداني

( 1 ) ومتن الرواية : " أن أبا الحسن صاحب العسكر عليه السلام كتب إليه ( في حديث ) : الفطرة عليك وعلى الناس كلهم ومن تعول ذكرا كان أو أنثى صغيرا أو كبرا حرا أو عبدا فطيما أو رضيعا ، تدفعه وزنا : ستة أرطال برطل المدينة . والرطل مائة وخمسة وتسعون درهما ، يكون الفطرة ألفا ومائة وسبعين درهما " . وسائل الشيعة باب 7 من أبواب زكاة الفطرة حديث - 4 - . ( 2 ) قال : كتبت إلى الرجل عليه السلام أسأله عن الفطرة وكم تدفع ؟ قال : فكتب عليه السلام : ستة أرطال من تمر بالمدني ، وذلك تسعة أرطال بالبغدادي . المصدر السابق حديث - 2 - .