بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

علاج التعارض الواقع بين أخبار المساحة

بالواسطة ، بل قد يتفق أن يكون بعض وسائط عبد الله عين واسطة محمد بن

سنان ، من قبيل إسحاق بن عمار ( 1 )

وهذا الكلام صحيح في نفي الاستبعادات الخارجية ، ولكن إذا بني

على سقوط نقل الشيخ في المواضع الثلاثة ، للاشكال السندي ، ولم يبق

لدينا إلا طريق الكليني فهذا الكلام لا يفيد لتعيين أن المراد بابن سنان فيه

عبد الله ، والاجمال يكفي لسقوط السند عن الاعتبار ، بعد اشتهار كل من

الشخصين في عالم الرواية ، وكون المقام الثبوتي والاحترامي لعبد الله أكبر ،

لا يبرهن على الانصراف .

وأما رواية أبي بصير ، فعبد فرض انصراف أبي بصير إلى الثقة ،

ووثاقة عثمان بن عيسى الواقع في السند ، وكذلك ابن مسكان ، ينحصر

الاشكال في أحمد بن محمد ، الذي روى عنه محمد بن يحيى ، وروى هو عن

عثمان بن عيسى ، إذ جاء مطلقا في طريق الكافي ( 2 ) ، وكذلك في

الاستبصار ( 3 ) ، ولا اشكال في انصرافه حينئذ إلى الثقة أو أحد الثقات

المعهود رواية محمد بن يحيى عنهم ، ولكنه جاء في طريق التهذيب بعنوان

أحمد بن محمد بن يحيى ( 4 ) ، وهو مجهول لأن أشهر من يعرف بهذا العنوان هو

ابن محمد بن يحيى ، الذي وقع في سند الرواية راويا عن أحمد بن محمد ، فلا

يناسب أن يكون هو المقصود ، وغيره ممن ذكر بهذا العنوان في كتب

الرجال كذلك . فيكون الشخص مجهولا ، وبهذا تسقط الرواية عن الحجية .

والتخلص من هذا الاشكال يكون ، أما بابداء احتمال تعدد الرواية ، ومعه

( 1 ) الحدائق الناضرة الجزء الأول ص 271 نقلا عن كتاب مشرق الشمسين للشيخ البهائي ( قده ) . ( 2 ) الجزء الثالث ص 3 . ( 3 ) الجزء الأول ص 10 . ( 4 ) الجزء الأول ص 42 .