بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٤٥٦

علاج التعارض الواقع بين أخبار المساحة

أبي بصر وترددهما بين المربع والمدور ، فإنهما مختلفان . حينئذ على كل

تقدير - ففي مثل ذلك يقع التعارض بين أخبار المساحة - ولكي يتحقق الأمر

الأول - وهو سقوط أخبار المساحة عن الحجية - لا بد من النظر إلى الاستحكام

هذا التعارض وعدمه ، وذلك باستعراض الوجوه المحتملة للجمع العرفي بين

روايات مساحة المختلفة ، فإن تم شئ منها لم تسقط عن الحجية وإن لم تتم

استحكم التعارض وسقطت الرواية جميعا ، وبذلك يتحقق الأمر الأول .

وما يتصور وجها للجمع بين روايات المساحة المتعارضة وجوه :

الوجه الأول : حمل أخبار المساحة على العلامية ، بأن يقال : إنها

ليست في مقام بين الحد الواقعي للكر لكي تتعارض ، بل في مقام جعل العلامة

على الحد الواقعي ، فلا تعارض بينهما ، وتحقيق هذا الكلام - بنحو يظهر

فيه وجهه ومناقشته - هو أن أخبار المساحة يتصور فيها بدوا ثلاثة احتمالات :

أحدها : أن تكون فلي مقام بين الحد الواقعي للكر ، من قبيل التحديد

الواقعي للمجتهد مثلا : بالقادر على الاستنباط ، وهذا حد من الدرجة الأولى .

ثاني . ها : أن تكون في بيان الحد من الدرجة الثانية للكر ، ونقصد به

العلامة الواقعية على الحد الواقعي للكر ، من قبيل جعل الافتاء من شخص

علامة على اجتهاده . ومن خصائص هذه العلامة أن بالامكان أن تكون أخص

من الحد الواقعي ، ولكن لا يمكن أن تكون أعم منه ، لأن الأخص يصلح

علامة على الأعم بخلاف العكس .

ثالثها : أن تكون هذه الروايات في مقام بيان العلامة الظاهرية ،

بحيث قد يتفق خطأها وانفكاكها عن الحد الواقعي إلا أن الشارع عبدنا

بأماريتها ، من قبيل التعبد بكون حسن الظاهر أمارة على العدالة ، ومثل هذه

العلامة تكون أعم مطلقا أو من وجه .

فإذا بنينا على الاحتمال الأول ، وقع التعارض بين أخبار المساحة .