بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الدليل من الآيات

يمكن استفادة مطهرية طبيعي الماء على إطلاقه من الآية الكريمة : إما بتقريب

أن الغالب في استعمال ماء المطر استعماله في التطهير بعد وقوعه على الأرض

واجتماعه في الغدران ، ومن الظاهر أن حكم ماء المطر بعد نزوله حكم سائر

مياه الأرض ولا يختلف حكمه عن حكمها . وإما بتقريب أن الضمير في

قوله تعالى ( ليطهركم به ) إنما يرجع إلى الماء بقيد نزوله من

السماء ، فيدل على مطهرية جميع أفراد المياه .

هذا خلاصة ما أفاده السيد الأستاذ ، بعد أن التزم باختصاص الآية

الثانية بماء المطر ( 1 ) .

والتحقيق أن ما أفيد من اختصاص الآية الكريمة بماء المطر صحيح بل

هو المتعين ، حتى بقطع النظر عن نزول الآية في وقعة بدر ، لما عرفت

سابقا من أن قوله تعالى ( وينزل عليكم ) قرينة على الاختصاص بماء المطر

وعدم الشمول لسائر أقسام المياه ، وإن قيل بأنها نازلة من السماء ، لأن

مجرد النزول من السماء بالمنى المدعى لتمام أقسام مياه الأرض لا يصحح

التعبير ب‍ ( ينزل عليكم ) فكون الماء منزلا على الناس مساوق لماء المطر

بالمعنى المتعارف المقابل لسائر المياه ، سواء كانت الآية واردة في غزوة

بدر أولا .

وأما ما أفيد من إمكان الاستدلال بالآية على عموم المطهرية حتى على

تقدير اختصاصها بماء المطر ، فلا يخلو عن نظر بكلا تقريبيه :

أما التقريب الأول - وهو دعوى أن ماء المطر بعد تجمعه في الغدران

حكمه حكم سائر المياه ، فإذا ثبتت مطهريته ثبتت مطهريتها - ففيه : أن

المقصود العلمي من الاستدلال بالآية تحصيل مطلق دال على المطهرية ، بحيث

يرجع إليه في غير ما هو المتيقن مطهريته من أقسام المياه من قبيل ماء البحر

( 1 ) التنقيح الجزء الأول ص 18 .