بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

انفعال الماء الراكد بنحو القضية المهملة

بالصحيحة ( 1 ) . وقد تقدم في بحث التغير وانفعال الكر المتغير ما له نفع

في المقام - فليلا حظ .

ومنها : خبر محمد بن ميسر قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ويريد أن يغتسل منه وليس

معه إناء يغرف به ويداه قذرتان ؟ قال : يضع يده ثم يتوضأ ثم يغتسل ،

هذا مما قال الله عز وجل " ما جعل عليكم في الدين من حرج " ( 2 ) .

والاستدلال بهذا الخبر وتمييزه عن المطلقات السابقة - من قبيل رواية

حريز - مبني على أن يكون القليل المأخوذ قيدا في كلام السائل بالمعنى

المقابل للكثير العرفي ، فيكون الخبر واردا في الماء القليل بالمعنى المبحوث عنه .

ولا مجال لتقييده بأدلة الانفعال ، ولكن حمل القليل على هذا المعنى بلا

موجب كما أشار إليه السيد - قدس سره - في المستمسك ( 3 ) ، بل لعله بمعنى

القليل العرفي الصادق على ما لا يمكن الارتماس فيه ولو كان كرا ، فيقبل

التقييد بأدلة الانفعال .

ولا فرق في تسجيل هذه المناقشة في الاستدلال بين أن نفترض أن

نظر السائل إلى احتمال محذور انفعال الماء بملاقاة النجاسة ، أو إلى احتمال نجاسة

الماء بوصفه ماء مستعملا كما احتمل ذلك في التنقيح ( 4 ) نظرا إلى أن جماعة

من فقهاء العامة أفتوا بأن الماء المستعمل نجس ما لم يبلغ عشرة أشبار في

عشرة ، غير أن قوله " وليس معه إناء يغرف به ويداه قذرتان " واضح

في أن للسائل نظرا إلى انفعال الماء بالقذارة ، وليس نظره إلى محذور الماء

( 1 ) الجزء الأول ص 137 . ( 2 ) وسائل الشيعة باب 8 من أبواب الماء المطلق حديث - 5 - . ( 3 ) مستمسك العروة الوثقى الجزء الأول ص 120 الطبعة الثانية . ( 4 ) الجزء الأول ص 140 .