بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

انفعال الماء الراكد بنحو القضية المهملة

عين النجس ، وسوف يأتي الحديث عن الرواية مرة أخرى إن شاء الله تعالى

من زاوية الاستدلال بها على عدم انفعال الماء القليل بملاقاة المتنجس .

ومنها : ما عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له :

رواية من ماء سقطت فيها فأرة أو جرذ أو صعوة ميتة ؟ قال : إذا تفسخ

فيها فلا تشرب من مائها ولا تتوضأ تصبها ، وإن كان غير متفسخ فاشرب

منه وتوضأ واطرح الميتة إذا أخرجتها طرية ، وكذلك الجرة وحب الماء

والقربة وأشباه ذلك من أوعية الماء . قال : وقال أبو جعفر عليه السلام :

إذا كان الماء أكثر من رواية لم ينجسه شئ تفسخ فيه أو لم يتفسخ فيه ،

إلا أن يجئ له ريح تغلب على ريح الماء ( 1 ) .

وتقريب الاستدلال بها واضح ، وقد يعترض على ذلك باعتراضين : ( 2 )

الأول : أن القائل بانفعال الماء القليل يقول إنه ينفعل بملاقاة الميتة

سواء تفسخت فيه أم لا ، والقائل بعدم الانفعال يقول إنه لا ينفعل بالملاقاة

سواء تفسخت الميتة فيه أم لا ما لم يحصل التغير . فالتفصيل في انفعال الماء

القليل بين حالة التفسخ وعدمه - كما في الرواية - مما لم يقل به أحد .

الثاني : أن مقدار الرواية أقل من الكر ، وقد حكمت الرواية بالفرق

بين ما يزيد على راوية وما هو أقل من ذلك . مع أنه لا قائل بهذا الفرق ،

لأن القائل بالانفعال يفرق بين الكر وما هو أقل منه ، والقائل بعدمه لا

يفرق بين القليل والكثير أصلا .

أما الاعتراض الأول - فيمكن الجواب عليه بأن الرواية لها دلالتان :

إحداهما دلالة بالصراحة على أن الملاقاة لعين النجس بمجردها لا تسبب

انفعال الماء القليل ، والأخرى دلالة بالظهور على أن الملاقاة المقرونة بالتفسخ

( 1 ) وسائل الشيعة باب 3 من أبواب الماء المطلق حديث - 8 و 9 - . ( 3 ) التنقيح الجزء الأول ص 146 .