بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

اعتبار الدوام في المادة

( مسألة - 3 ) يعتبر في عدم تنجس الجاري اتصاله

بالمادة ، فلو كانت المادة من فوق تترشح وتتقاطر فإن كان

دون الكر ينجس ( 1 ) نعم إذا لاقى محل الرشح للنجاسة لا ينجس .

( مسألة - 4 ) يعتبر في المادة الدوام ( 2 ) فلو اجتمع

الماء من المطر أو غيره تحت الأرض ويترشح إذا حفرت

لا يلحقه حكم الجاري .

( 1 ) وذلك لعدم الاتصال كما أفاد . وتحقيق الحال في ذلك : أن

عدم الاتصال تارة يكون لوضع حاجب يحول دون استمداد الماء من المادة ،

وفي مثل ذلك لا إشكال في أن عدم الاتصال يؤدي إلى عدم الاعتصام .

وأخرى يكون عدم الاتصال نتيجة لكون الموضع المفروض للمادة منفصلا

بطبعه عن محل تجمع الماء ، كما هو مفروض المسألة في المتن .

وفي مثل ذلك قد يقال : إن عدم الاتصال لا يضر بصدق عنوان

المادة ، إذ لا يراد بالمادة إلا أن للماء مخزنا يمون الماء ويمده بالمثل ، ويكفي

في صدق التموين والامداد أن تكون المادة بنحو تتقاطر من السقف باستمرار

فإن كان الاتصال معتبرا مع فرض صدق عنوان المادة بدونه فهو بحاجة

إلى دليل . ولكن الصحيح اعتباره ، وذلك لأن تقوي الماء بالمادة المتقاطرة

عليه مع عدم الاتصال الفعلي مما لا يتعقله العرف ، إذ لا يتقبل الارتكاز

العرفي أن يكون الجسم منفصل عن الآخر تأثير في عصمته وحفظه من

الانفعال . ومثل هذا الارتكاز يكون من القرائن اللبية التي تمنع عن ثبوت

إطلاق في دليل الاعتصام يشمل المادة المتقاطرة بالنحو المفروض .

اعتبار الدوام في المادة

( 2 ) اعتبار الدوام في المادة قد يكون ناظرا إلى التفصيل بين المادة

الطبيعية والمادة الجعلية ، وقد يكون ناظرة إلى التفصيل بين العيون المستمرة

النبع في تمام الفصول والعيون التي تنبع في فصل دون فصل ، وقد يكون