بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

دون أن يلزم محذور زائد ، بأن يلتزم مثلا بأن مطهرية المادة للماء المتنجس

تختص بما إذا كان الماء المتنجس كثيرا في نفسه ، فالماء الكثير المتنجس

يطهر بالمادة دون القليل بناءا على التقييد .

وبهذا يتضح أن التعليل بناءا على ارجاعه إلى المطهرية يكون شموله

للقليل بالاطلاق . وهذا يعني أن دلالته الالتزامية على كون المادة دافعة

للنجاسة عن القليل النابع من شؤون الاطلاق أيضا ، فيقع هذا الاطلاق

طرفا للمعارضة مع إطلاق دليل انفعال الماء القليل دون أخصية لأحدهما

من الآخر .

فهناك فرق كبير بن أن يكون التعليل في الرواية مسوقا لبيان

الاعتصام ابتداءا وتعليله بالمادة ، وبين كونه مسوقا لبيان ارتفاع النجاسة

وتعليله بالمادة ، فإنه على الأول لا يمكن تخصيصه بخصوص الكثير ، بل

يكون نصا في النظر إلى القليل ، إذ لا معنى لتعليل اعتصام الكثير بالمادة .

وأما على الثاني فالتعليل قابل لأن يتخصص بالكثير ، غاية الأمر أن له

إطلاقا للقليل ، ، وإطلاقه له يسلتزم إفادة الاعتصام ، بنكتة أن الدفع أهون

من الرفع . وبهذا يعارض إطلاقه مع إطلاق دليل انفعال القليل ولا يكون

أخص منه ، لامكان تخصيص التعليل بخصوص الكثير ، بأن تكون المطهرية

متوقفة على المادة ، وكون الماء المطهر ( بالفتح ) كثيرا في نفسه .

وأما ما أفاده السيد الأستاذ - دام ظله - بناءا على الاستدلال على

اعتصام ماء البئر ولو كان قليلا باطلاق صدر الصحيحة - فتوضيح الحال

فيه : أن تقديم دليل انفعال الماء القليل على صدر الصحيحة - وإن كان يستلزم

كون ماء البئر كغيره من المياه لا يعتصم إلا بالكثرة - إلا أن هذا ليس

فيه محذور ، ولا يلزم منه أن يكون أخذ عنوان ماء البئر في الصحيحة لغوا ،

لامكان أن يكون الغرض من قوله " ماء البئر واسع لا ينجسه شئ " هو