بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

أن السعة لم يرد منها الكثرة بمفهومها ، بل حيث أن للماء حجما والحجم

يتصف بالسعة فيصح توصيف الماء بأنه واسع ، كما يقال " مكان واسع "

و " بلد واسع " وهذا يعطي في الماء معنى الكثرة .

نعم . قد يستشهد لكون السعة بمعنى السعة في الحكم بأن قوله

" لا ينجسه شئ " لم يعطف بالواو على كلمة " واسع " وحذف حرف

العطف قد يكون قرينة عرفا على أن الثاني مجرد تكرار للأول ، فيدل

على أن السعة بمعنى السعة في الحكم . ولكن لو سلم أن حذف حرف العطف

يدل على شئ ، فيكفي في ذلك كون الثاني متفرعا عن الأول ومن

شؤونه ، من قبيل قوله في موثقة عمار الواردة في العصير العنبي " خمر

لا تشربه " ( 1 ) .

وإذا تم لدينا استظهار أن السعة بمعنى مساوق للكثرة ، وأن المراد

بالكثرة الكثرة المعنوية بعناية تنزل ما في المادة من رطوبات منزلة الماء الفعلي المتصل

بعضه ببعض ، فمن المعلوم أن الظاهر من ذكر السعة في صدر الرواية بيان

نكتة الحكم الذي يتلوه ، وبهذا يرجع قوله " ماء البئر واسع لا ينجسه

شئ إلى القول بأن ماء البئر لا ينجسه شئ لأنه ذو سعة وكثرة معنوية ،

فيسري الحكم إلى كل ما كان كثيرا بهذا النحو من الكثرة المعنوية .

وهذا الوجه يتم - كالوجه الأول - بدون حاجة إلى الاستعانة بالتعليل

الوارد في ذيل الرواية المستفاد من قوله " لأنه مادة " .

" الوجه الثالث " - التمسك بالتعليل المستفاد من قوله " لأن له مادة "

بدعوى أن مقتضى تعليل الحكم باعتصام ماء البئر بالمادة إلغاء خصوصية

المورد - أي البئرية - وإسراء الحكم بالاعتصام إلى سائر موارد وجود المادة .

وهذا الوجه يتوقف على إرجاع التعليل بالمادة إلى الحكم بالاعتصام

( 1 ) التهذيب الجزء 9 ص 122 حديث - 261 - .