بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

من ذكره التنبيه على نكتة الاعتصام ومناط الحكم بعدم الانفعال الذي بينه

بقوله " لا ينجسه شئ " فكأنه قال " لا ينجسه شئ لأنه واسع " ، فليس

ذكر السعة لمجرد الاخبار من أمر خارجي ليقال إنه مناف مع ظهور حال

الشارع ، بل تمهيد لبيان الحكم الذي تستتبعه هذه السعة وإشارة إلى نكتة

ذلك الحكم . خصوصا إذا كان المراد بالسعة الكثرة المعنوية لا الكثرة

الفعلية . ونريد بالكثرة الفعلية ما هو موجود بالفعل من الماء في جوف البئر

ونريد بالكثرة المعنوية ما هو موجود في عروق الأرض من الرطوبات التي

تتكون منها مادة ماء البئر .

وظاهر قوله " ماء البئر واسع " كونه بطبعه مساوقا للسعة ،

وهذا قرينة على أن نظره في توصيفه بالسعة إلى ما هو موجود في

عروق الأرض من المادة لا إلى ما هو موجود بالفعل من الماء في البئر ،

إذ ليس الغالب في هذا الماء أن يكون كثيرا . فبهذه القرينة تكون كلمة

" واسع " ظاهرة في النظر إلى ما في المادة . وحيث أن ما في المادة ليس

ماءا بالفعل وإنما هو رطوبات على الأغلب . فكأن الإمام في مقام بيان

أن ماء البئر مصداق للكبرى الارتكازية المفروغ عنها ، وهي عصمة الماء

الكثير ، وهي مصداقية لا تخلو من عناية ، لأن تكون ماء البئر كثيرا إنما

هو بما في المادة ، وما في المادة ليس في الغالب ماء بالفعل بل رطوبات

فبعناية تنزيل تلك الرطوبة منزلة الماء المتصل بعضه ببعض يكون ماء البئر

مصداقا للماء الكثير ، وباعتبار هذه العناية احتاج الإمام عليه السلام إلى توصيف

ماء البئر بأنه واسع ، تنبيها على هذه العناية وإشارة إلى نكتة الاعتصام في

ماء البئر ، وأين هذا من الاخبار عن مجرد أمر خارجي ليقال : إنه

خلاف الظاهر .

وأما ما أفيد من عدم المناسبة في التعبير عن الكثرة بالسعة . ففيه :