بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

الدليل على المثالية بقرينة مناسبات الحكم والموضوع المركوزة في الذهن

العرفي ، وتعيين الموضوع الحقيقي الذي ذكر ذلك المثال له بتوسط تلك

المناسبات الارتكازية التي تكون باعتبارها من القرائن اللبية المتصلة منشأ

لانعقاد ظهور الدليل نفسه في ذلك ، فيكون العمل على ظهور الدليل .

وهذا تقريب صحيح ، ولعله أوضح التقريبات في المقام .

" الوجه الثاني " - مبني على أن العرف لا يلغي بمناسباته الارتكازية

خصوصية البئرية ، فنستعين في إلغائها بقرينة لفظية مأخوذة من صدر الرواية

أيضا ، أي من قوله " ماء البئر واسع لا ينجسه شئ " بقطع النظر عن

الجمل المتعقبة لذلك .

وتوضيحه يتوقف على شرح معنى كلمة " واسع " فإن السعة في

كلمة " واسع " إما بمعنى السعة في الحكم ، فتكون مساوقة للاعتصام المعبر

عنه بقوله " لا ينجسه شئ " وإما بمعنى السعة في الحجم ، فتكون بيانا

لنكتة الاعتصام .

وحيث أن السعة في الحكم وصف للماء بلحاظ حكمه لا بلحاظ نفسه ،

فلا يخلو توصيف الماء بهذا المعنى من السعة من عناية ، بخلاف السعة

بالمعنى الثاني فإنها وصف للماء حقيقة .

فقد يقال على هذا الأساس بظهور السعة في المعنى الثاني ، غير أنه

رجح في المستمسك أن تكون السعة بمعنى السعة في الحكم لا بمعنى الكثرة ،

لأن الكثرة أمر خارجي عرفي ، فيكون حمل كلمة " واسع " عليه خلاف

ظاهر البيان الوارد من الشارع ، ولا سيما بملاحظة عدم المناسبة في التعبير

عن الكثرة بالسعة .

ولكن هذا الترجيح مما لا يمكن قبوله . لأن الكثرة - وإن كانت أمرا

خارجيا - ولكن ذكر الشارع له يناسب حاله بما هو شارع إذا كان الغرض