بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

الصغير هل يعتبر متصلا بما في الحوض الكبير بمجرد وجود أنبوب بينهما ،

بحيث يكفي هذا لملاحظة المجموع ماءا واحدا وتقوى أحدهما بالآخر أو لا .

وقد تصدى الإمام لتوضيح اعتصام ماء الحمام وإزالة التشكك الواقع في

نفوس الرواة ، وذلك بتنزيل ماء الحمام منزلة الماء الجاري . ومن الظاهر أن المياه

الجارية في أراضي العرب والحجاز منحصرة بالجاري الكثير ، ولا يوجد

فيها جار قليل ، فالتنظير والتشبيه بلحاظ أن الجاري الكثير كما أنه معتصم

لكثرته وتقوى بعضه ببعض ، كذلك ماء الحمام يتقوى بعضه ببعض . ولو

لأجل مجرد الاتصال بأنبوب ، فلا نظر في الرواية إلى اعتصام الجاري

بالمادة مطلقا ، قليلا كان أم كثيرا .

وهذا البيان الذي أفاده السيد الأستاذ في الاعتراض وجيه ، ولا

يتوقف على دعوى أن المياه الجارية في أراضي العرب منحصرة بالجاري

الكثير ، بل يتم حتى مع فرض تعارض القليل والكثير معا . وذلك لأن

المفروض أن السبب المثير لأسئلة الرواة عن ماء الحمام هو التشكك في

وحدته مع اختلاف سطوحه . ومن الواضح أن هذا التشكك إنما هو في

فرض جريان الماء ، وأما الماء الساكن المختلف السطوح فلا إشكال عرفا

في وحدته وانفعاله إذا كان قليلا وتقوى بعضه ببعض إذا كان كثيرا ،

وإنما يحصل التشكك في حالة اختلاف السطوح مع الجريان ، لاحتمال كون

الجريان من سطح إلى سطح موجبا لتعدد الماء .

وعلى هذا الضوء يمكن أن نفسر التنزيل في قوله " ماء الحمام بمنزلة

الماء الجاري " على أساس أنه في مقام مناقشة هذا التشكك . بتوضيح :

أن جريان ماء الحمام لا ينافي وحدته ، كما أن جريان الماء الجاري الطبيعي

لا ينافي وحدته ، فكأنه يريد أن يقول : كما أن الماء الجاري الطبيعي لا يخرج

بالجريان عن الوحدة إلى التعدد كذلك لا يخرج ماء الحمام بالجريان عن