بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

- قدس سره - وهي رواية سماعة ( ! ) التي وقع فيها السؤال عن الماء الجاري

يبال فيه ، إذ قد يستظهر منها بالخصوص أن السؤال عن حكم الماء الجاري

من حيث الاعتصام لا حكم البول في الماء الجاري تكليفا .

وذلك لأن مدخول السؤال فيها هو الماء الجاري يبال فيه ، بنحو تكون

جملة " يبال فيه " من قيود الماء الجاري . وهذا يعني أن المسؤول عنه بحسب

ظاهر القضية هو الماء الجاري المتصف بأنه يبال فيه . ومن الواضح أن

الحكم المترقب للماء الجاري المفروغ عن اتصافه بوقوع البول فيه إنما هو

الانفعال وعدمه .

ويتوقف حمل السؤال على حكم البول في الماء الجاري إما على التفكيك

بين كلمة " الماء الجاري " والجملة الفعلية " يبال فيه " بتقدير أداة

الاستفهام بينهما ، وإما على أن السؤال ليس عن حكم المدخول بما هو ،

أي الماء الجاري المتصف بوقوع البول فيه ، بل عن حكم قيده ووصفه ،

وهو البول فيه ، وكلاهما خلاف الظاهر .

وقد يقال : إن السؤال والاستفهام لا بد أن يتعلق بجملة تامة ، لأن

السؤال دائما إنما هو سؤال عن ثبوت شئ لشئ ، وهذا إنما يكون إذا

لوحظت بين الشيئين نسبة تامة . وأما حيث يلاحظ أحد الشيئين وصفا للآخر

بنحو النسبة الناقصة ، فليس هناك إلا شئ واحد وهو المقيد .

ولا بد لتصحيح السؤال والاستفهام عنه من ملاحظة شئ آخر

واستحضار نسبة تامة بينهما ليكون السؤال متجها نحو ذلك فعلى هذا الأساس

إذا لاحظنا رواية سماعة نجد أن جملة " يبال فيه " جملة فعلية وتامة بطبعها ،

فإن قدرنا دخول أداة الاستفهام عليها تم المطلب وتحصل معنى معقول للسؤال

والاستفهام ، فكأنه قال : سألته عن الماء الجاري هل يبال فيه ؟ وإن جعلنا

( 1 ) وسائل الشيعة باب 5 من أبواب الماء المطلق حديث - 4 -