بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

ملاك للاعتصام حتى في الراكد ، وإنما الكلام في اعتصام القليل الجاري .

وقد ذهب المشهور إلى ذلك ، ونسب إلى العلامة والشهيد الثاني - قدس سرهما -

القول باشتراط الكرية في الاعتصام .

والبحث في ذلك يقع في مقامين : أحدهما فيما استدل به على اعتصام

الماء الجاري ، إذ يبحث عن أصل دلالته على الاعتصام وشموله للقليل .

والآخر في النسبة بين أدلة الاعتصام بعد فرض شمولها للقليل من الجاري

وأدلة انفعال الماء القليل بالملاقاة .

اعتصام الجاري كرا أو قليلا

" أما المقام الأول " - فقد يستدل على اعتصام الماء الجاري بعدد

من الروايات :

منها : الروايات الدالة على نفي البأس ببول الرجل في الماء الجاري ( 1 )

وقد جعلها المحقق الهمداني - قدس سره - مؤيدة للقول بالاعتصام ( 2 ) ،

وإن نقل عنه أنه ادعى صراحتها في ذلك .

ومن الواضح أن هذه الروايات : إن كان السؤال فيها عن حكم

البول في الماء الجاري . فهو ظاهر في استعلام الحكم التكليفي للبول في

الماء الجاري بما هو فعل للمكلف ، ولا يكون للرواية نظر حينئذ إلى الاعتصام

وإن كان السؤال فيها عن حكم الماء الذي يبال فيه ، فهو استعلام لحال

الماء بعد وقوع البول فيه ، ويدل عندئذ نفي البأس في الجواب على طهارته

واعتصامه . والطبع الأولي لمثل قوله " سألته عن البول في الماء الجاري "

هو السؤال عن حكم البول في الماء الجاري بما هو فعل للمكلف ، فيكون

سؤالا عن الحكم التكليفي .

وغاية ما يمكن أن يدعى في مقابل ذلك : أن السائل باعتبار عرفيته

( 1 ) وسائل الشيعة باب 5 من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) مصباح الفقيه كتاب الطهارة ص 7 .