بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

التغير بأحد الأوصاف إذا كان من غير سنخ وصف النجس

الماء فهو طاهر " ، فإن ظاهر هذا الذيل هو أن المناط في عدم الانفعال

غلبة كثرة الماء ، والغلبة معناها عرفا القاهرية واندكاك المغلوب في جنبه ،

وفي حالة تغير الماء بغير وصف النجاسة لا يكون الماء غالبا وقاهرا كما

أشرنا إليه سابقا . ومعه يحصل التهافت بين جعل المناط في الانفعال غلبة

وصف النجاسة في صدر الرواية ، وجعل المناط في عدم الانفعال غلبة الماء

وقاهريته في ذيل الرواية ، وتكون الرواية مجملة .

" الخامس " - التمسك بقوله في رواية سماعة " إذا كان النتن الغالب

على الماء فلا يتوضأ ولا يشرب " ( 1 ) .

ويمكن تقريب الاستدلال بها بوجهين :

الأول - أن مقتضى الاطلاق في مفهومه أنه مع عدم التغير بريح

النجس لا يحكم بالنجاسة ، ولو تغير الماء بغير وصف النجس وريحه .

ويرد عليه : أن رواية سماعة وردت في الرجل يمر بالماء وفيه دابة

ميتة قد أنتنت ، والفرض العادي لمورد الرواية ليس له إطلاق لصورة تغير

الماء بالدابة الميتة دون أن يظهر عليه النتن .

ولم سلم الاطلاق فهو معارض باطلاق ما دل على النجاسة بالتغير ، الشامل

للتغير بظهور وصف مغاير لوصف النجس . والمعارضة بالعموم من وجه ،

لأن رواية سماعة تقول بمفهومها : إن الماء لا ينفعل مع عدم ظهور وصف

النجس . سواء حصل تغير بظهور وصف آخر أو لا . وما دل على النجاسة

بالتغير يقول : إن الماء ينفعل بالتغير بالنجس ، سواء ظهر وصفه أو لا . وبعد

تساقط الاطلاقين يرجع إلى عموم فوقاني ، من قبيل عموم دليل الاعتصام

لو كان ، وإلا فعمومات الانفعال لو كانت ، وإلا فالأصول العملية .

الثاني - أن ظاهر أخذ عنوان غلبة وصف النجس وريحه في موضوع

( 1 ) وسائل الشيعة باب 3 من أبواب الماء المطلق حديث - 6 - .