بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

التغير التقديري لوجود مانع عن الفعلية

الدموية المنتشرة ، من الحمرة التي نشأت من الصبغ والتي تحملها الأجزاء

الصبغية المنتشرة . وكون الأثر الذي تستوجبه النجاسة متميزا غير كونه

فعليا ومحسوسا . وما هو لازم لترتب الانفعال كونه فعليا ومحسوسا وهو

حاصل ، وما هو مفقود - وهو التميز - ليس له دخل في موضوع الحكم

بالانفعال .

وبما ذكرنا ظهر أن دعوى استحالة تغير الماء المصبوغ صبغا أحمر

بالدم فعلا لاستحالة اجتماع المثلين - أي حمرتين في شئ واحد - مدفوعة بأن حمرة

الماء بالصبغ أو بالدم ليست إلا بانتشار أجزاء المادة الحمراء في الماء ، وعليه

فأي مادة حمراء تلقى في الماء ولا تستهلك فيه تعطى للماء حمرتها . وليس

هذا من اجتماع المثلين على موضوع واحد ، لأن كل حمرة قائمة بمادتها

الأصيلة ، وإنما تضاف حمرتان أو أكثر إلى الماء نتيجة لانتشار المواد الحاملة

لتلك الاحمرارات فيه .

وقد يقال : إن هذا البيان يقوم على أساس التحليل الواقعي لكيفية

تغير الماء بلون الصبغ أو الدم التي تعني في الحقيقة انتشار أجزاء الأحمر في

الماء دون أن يكتسب الماء لون الحمرة واقعا ، فإنا من زاوية هذا التحليل

يمكن أن نفترض حدوث حمرتين في الماء أحداهما بعد الأخرى ، إذ توجد

حمرة الصبغ أولا ثم حمرة الدم ثانيا ، دون أن يلزم محذور اجتماع المثلين .

ولكن هذه الزاوية تحليلية وليست عرفية ، بل العرف يقيم مفهومه عن كيفية

تغير الماء بلون الصبغ أو الدم على أساس ما يتراءى في الادراك الحسي -

ولو خطأ - من ثبوت الحمرة للماء ، فالنظر العرفي يرى أن الماء حينما

العرفي لا نرى تغيرا في هذا الماء المصبوغ إذا ألقي فيه الدم بعد ذلك ،

لأن الدم الملقى إن أثر في شدة الحمرة المرئية رجع هذا إلى وجه سابق ،