بحوث في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

التغير التقديري وأقسامه

وإن يكون التغير حسيا ( 1 ) فالتقديري لا يضر ، فلو

كان لون الماء أحمر أو أصفر ، فوقع فيه مقدار من الدم كان

يغيره لو لم يكن كذلك لم ينجس ، وكذلك إذا صب فيه بول

كثير لا لون له ، بحيث لو كان له لون غيره ، وكذا لو كان

جائفا فوقع فيه ميتة كانت تغيره لو لم يكن جائفا ، وهكذا .

ففي هذه الصور ما لم يخرج عن صدق الاطلاق محكوم بالطهارة

على الأقوى .

التغير التقديري وأقسامه

( 1 ) إن البحث عن كفاية التغير التقديري وعدم كفايته من أهم بحوث

الباب ، وينبغي أن يعلم بهذا الصدد أن التغيير الذي أخذ موضوعا للحكم

بالتنجيس ليس المراد منه التغيير الواقعي الذي يمكن اكتشافه ولو بالوسائل

العلمية الدقيقة ، وذلك : أما أولا فلانصراف النصوص في أنفسها عن مثل

هذا التغير . وأما ثانيا فلأن ذلك لا يناسب عددا من الروايات ، كرواية

شهاب بن عبد ربه ( 1 ) فإنه سأل ما هو التغير ؟ قال : الصفرة . مع أنه

من المعلوم أن هناك مراتب من التغير الواقعي قبل أن يصبح الماء أصفر .

وكذلك الروايات الواردة في ملاقاة الماء المعتصم لعين النجس ، من قبيل

قوله " ماء تبول فيه الدواب والحمير وبال فيه انسان " لأن من الواضح

أن وقوع مثل هذه الأعيان النجسة في الماء يوجب مرتبة من التغير الواقعي

القابل للاكتشاف بالوسائل الدقيقة .

فيعرف من كل ذلك أن التغير بمطلق مراتبه ليس موضوعا للحكم

بالنجاسة ، بل موضوع النجاسة هو التغير بدرجة يكون بها قابلا للاحساس

والادراك الحسي .

( 1 ) وسائل الشيعة باب 9 من أبواب الماء المطلق حديث - 11 - .